2014年新年剛過，元月三日接通知去省詩詞學會，拿到2012年12月第二次印刷的《行思草箋》。這本書圖文并茂、裝幀精美、大氣磅礴。中華詩詞學會顧問袁第銳先生作序，蘭州大學林家英教授披閱全書，陸浩、程有清等省上領導題詞，許多同志、朋友給予支持和幫助。作者陳田貴先生的這本詩集早在2007年就出版發行了，在大力促進社會主義文化繁榮的時代，已經并繼續產生著廣泛良好的反響。范仲淹在《岳陽樓記》中的一句話“前人之述備矣”，正好代表我的想法，作為一個讀者，無須再重復什么評介了，但作為個人的心得，還是有一些的。

陳田貴先生在本書跋的開頭說，書名起“《行思草箋》，有點類似邊走邊唱的意思。觀一景一物，讀一書一文，遇一人一事，有所思考，有所感悟，有所體會，隨吟隨記，草于便箋……”袁第銳先生序中開頭寫道“陳田貴先生，甘肅武山人也，出身農耕之家，敏而好學，尤愛詩詞。積年以來，雖身居要沖，公務倥傯，而不廢吟哦。《行思草箋》一稿，凡十卷，詩詞二百余首，自為箋注。”箋注是什么？箋注即注解。箋是寫信和題辭用的紙，注是用文字解釋的字句。注釋：也叫注解，用簡明的文字解釋書刊中的字、詞、句。也叫注文，解釋的文字。注腳：解釋字句的文字。附注、批注：注用小字，正文用大字。小注：直行書中央在正文中的注解，字體小于正文，多為雙行夾注。評注：評論并注解。銓注：注解說明。轉注：六書之一。許慎《說文解字敘》“轉注者建類一首，同意相受，考，老是也”，后人解釋有很多分歧，比較可信的是清代戴震，段玉裁的說法，他們認為“轉注”就是互訓，意義相同或相近的字彼此互相解釋。如《說文》“老”字的解釋為“考也”，“考”字的解釋為“老也，以“考”注“老”，以“老”注“考”，所以叫轉注。集注：集合前人關于某部書的注釋或再加上自己的見解進行注釋，多用作書名。也叫集解或集釋。

我引陳田貴先生跋和袁老序中的數語，再由《新華字典》《漢語詞典》查出十多條有關箋注的詞條，還有人們都知道的歷史，中日邦交正常化時，周恩來總理親手送給日本政要的《楚辭集注》，強調“言必行，行必果”。無非是想說明注釋的作用是不容忽略的。最近電視《書畫頻道》在紀念毛澤東誕辰120周年毛澤東詩詞專題節目中，有老人家說自己的詩，講時過境遷，后來許多人給作的注釋不夠準確。我們手頭的《行思草箋》自為箋注，無疑省去了這樣的遺憾。大致統計，206首詩詞，有注釋的133首，占64.5%，未注釋的73首，占35.5%。下面例舉幾例。

《卦臺山》七律一首注釋過500字，分述了卦臺山、二水、雙龍、三陽開泰、人宗幾條。說明天水市北30公里三陽川境內，伏羲曾在此畫成八卦。葫蘆河傳說上古時，洪水淹沒人群，只有伏羲女媧乘葫蘆漂泊于水上而得救，因此得名葫蘆河。《神驥騰飛·序言》詩后注釋也超過500字，將駿馬成龍解釋為：相傳伏羲在卦臺山得一龍馬相助繪出八卦圖，但龍馬卻勞累過度，四肢無力，雙翼不舉。后來龍馬得伏羲點化溯渭河而上，到鴛鴦嘴，順支流榜沙河南行，來到在榜沙河與龍川河交匯之處，眼觀美景，頓覺心神氣爽，隨即四蹄騰空，雙翼臨風，化為一條巨龍，從此人們把榜沙河與龍川河交匯的地方叫馬力坡，這一帶河道稱為馬力川。我在武山相鄰地界隴西也工作過多年，從未聽過如此生動的故事。《種谷臺》注釋中鶯歌屲，指種谷臺西面的山坡，“屲”如果不解釋，很多人是不知其義的。《延安》詩作后注釋是長纓指長繩，比喻克敵制勝的力量。《漢書·終軍傳》：“軍自請，愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”毛澤東《清平樂·六盤山》“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”又《蝶戀花·從汀州向長沙》“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛”。

《維也納》詩后，敘述了阿爾卑斯山下奧地利首都，18世紀后逐漸成為歐洲古典音樂的中心。許多音樂大師，如海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、約翰·施特勞斯父子在此度過了多年的音樂生涯……凡此種種，古今中外，層次分明，力求精準透澈，越看越有味道。起到了傳道、授業、解惑的作用。世界上找不到兩片相同的樹葉，地球上沒有兩條一樣的河流。你去過的地方，別人不一定去過，你讀過的書，別人可能沒有讀過。人們閱歷不同，對事物的認識自然會有差別，不加解釋，別人不一定懂得。詩詞是文化交流的重要載體 ，受字數、句式、平仄、押韻、對仗等格律的要求，未能明明白白說清的地方，箋注是十分必要的。詩人出一本詩集所付出的心血是無可估量的，非常不容易，《行思草箋》的亮色亦在于此。最后順附藏頭詩一首表達對陳田貴先生的敬意：

 行旅路幽長，思賢看遠方。

草船曾借箭，箋片寫輝煌。