“《柳歌詩選》研討會(huì)”在北京舉行

去年以來，“新詩百年”紀(jì)念活動(dòng)持續(xù)不斷，在總結(jié)新詩發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，以“百年”為坐標(biāo)檢視當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作與傳播、探討詩歌未來發(fā)展的更多可能性，也是詩人與學(xué)者非常關(guān)注的話題。為此，中國(guó)詩歌網(wǎng)舉辦了“當(dāng)代詩人系列研討”活動(dòng)，以近一兩年來在中國(guó)詩歌網(wǎng)上非常活躍的、有潛力的詩人新作為對(duì)象，總結(jié)成績(jī)，分析得失，為詩人今后的創(chuàng)作提供幫助。2月27日，該系列研討會(huì)的第四場(chǎng)活動(dòng)“《柳歌詩選》研討會(huì)”在北京舉行。中國(guó)作協(xié)副主席何建明出席研討會(huì)并講話。包明德、黃亞洲、張陵、吳思敬、楊志學(xué)、劉笑偉、班清河、北塔等詩人、評(píng)論家參加研討。

何建明在講話中談到，詩人柳歌年過不惑才開始詩歌創(chuàng)作，起步比較晚，但創(chuàng)作活躍，進(jìn)步很大，從一名基層的詩歌愛好者，逐漸具有了全國(guó)性的知名度。他的出現(xiàn)讓我們意識(shí)到根植在民間沃土的詩歌力量有多么強(qiáng)大，意識(shí)到人民是多么需要詩歌、喜愛詩歌。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)廣大的民間詩歌力量關(guān)注不夠，我們研究當(dāng)代詩歌、當(dāng)代文學(xué)，不能忽視這些力量，正因?yàn)橛兄绱藦V泛的民眾基礎(chǔ)，我們的詩歌才有發(fā)展的動(dòng)力和活力，才能在新媒體時(shí)代獲得如此蓬勃的發(fā)展。我們不僅僅是關(guān)注柳歌，而是應(yīng)該關(guān)注這樣一批生活在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的寫作者如何成長(zhǎng)的問題，向那些注重發(fā)現(xiàn)、聯(lián)系、團(tuán)結(jié)本地寫作者的基層文聯(lián)作協(xié)學(xué)習(xí)，推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，真正使我們的詩歌從人民中來，到人民中去，被人民傳頌。

《柳歌詩選》封面

柳歌原名劉興永，河南永城人，從2009年開始詩歌創(chuàng)作，在《詩刊》《星星》等報(bào)刊發(fā)表大量詩歌作品，《端午車過黃河》《一條河流與我背道而馳》《青花瓷及其他》《北京地鐵》《唯一躲不開的是生活》等詩作廣受好評(píng)，是河南近年來比較活躍的詩人。有評(píng)論家認(rèn)為，他的詩富有激情，飽含對(duì)生活的憧憬，以一顆敏銳的、悲憫的詩心打量和思索世界，既寫下生活的美，又常常因?yàn)槟慷秘澙放c破壞而深深地不安、憂憤，在他筆下，既有活潑清麗的自然之歌，也有憤怒的現(xiàn)代性吶喊。

研討會(huì)上，與會(huì)者對(duì)柳歌詩作中的“古典情懷”與“自然情懷”進(jìn)行了比較集中的探討。評(píng)論家吳思敬認(rèn)為，柳歌以自然之子的姿態(tài)，擁抱自然、歌頌自然，構(gòu)建了一個(gè)人類與自然對(duì)話的橋梁。他的詩作中大量地以植物為對(duì)象，從梨花、杏花、荷花、玉蘭、桃花、石榴、薔薇、野菊到柳樹等等，非常廣泛。同時(shí)，他對(duì)自然天氣的變化也非常敏感，他從自然當(dāng)中悟到了自然提供給詩人的生命和智慧，向自然皈依，構(gòu)筑起自己獨(dú)特的心靈家園，在與大自然的交融中獲得心靈的平衡。

柳歌的詩歌創(chuàng)作經(jīng)常使用古典文學(xué)尤其是古典詩歌普遍使用的意象，和中華傳統(tǒng)文學(xué)具有強(qiáng)烈的貫通性，但是他又不是單純地“詠古”，而是將古典文化的某些元素與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合在一起，形成了典雅而又有爆發(fā)力的獨(dú)特風(fēng)格。

在肯定柳歌創(chuàng)作成績(jī)的同時(shí)，也有多位與會(huì)者建議，柳歌今后的創(chuàng)作應(yīng)該更具宏闊的歷史意識(shí)和敏銳的時(shí)代感，在詩歌藝術(shù)上作更多的探索和嘗試，表達(dá)更加精準(zhǔn)、有力。

詩人柳歌

（攝影：超俠）