閃小說二則

                趙群

        現在我可不窮了！   

    昨天，聽說我八十多歲的遠房舅舅病了，晚飯后，便去看望了他。

  一進屋，只見二十多平米的房間里黑洞洞的，僅開著一盞五瓦的小臺燈。接著昏昏暗暗中，就聽到表姐、表妹們七嘴八舌地說：你那個寫書的大外甥來了，還不好好地招待招待人家？

  早就知道他老人家一生命窮，舍不得吃，舍不得花的。好不容易買個冰箱不插電，當家具擺著；買個電視不看新聞，當佛龕供著；買套沙發不讓人坐，總用大紅沙發套罩著，平時晚上還經常不開燈，就連生活用水，也是將水龍頭擰開一個小縫，讓它不走字地流。

  舅舅從床上吃力地欠起身，急忙吩咐道，快，快把十五瓦的大燈點著，把沙發套摘下來……哦，把電視、冰箱什么的都打開，現在我可不窮了！

  表姐妹們早就受夠了他。大家麻溜地行動起來。這時只聽一個表妹喊道，呀，老爸唉，你怎么把棉大衣塞冰箱里了？

誰騙了誰？

“親，我回來了。唉，累死我了，連落腳的地方都沒有——火車上滿員……”海濤晚上回了家，跟妻子打聲招呼，就直奔衛生間。他擰開浴缸的水龍頭，

三下五除二地扒下外衣，便慌慌著跳了進去。他慶幸退了火車票改乘飛機的決定是正確的，讓他在出差地足足擠出了一天時間。

“親，你辛苦了，先泡個熱水澡吧，我給你做飯……”

蔡梅緊繃著的心，也總算是落下來。她也是沒趕上班車打“的”回來的。今天公司發獎金，老板忙忙叨叨的一直接長話，直到下班的班車走了才說完，才將一個大紅包遞到她面前。

“親，我明天一早還要去接工程，對不住了，今兒個就早點休息吧……”

海濤吃完飯，便自顧自地上床睡去。

蔡梅吃完飯，也自顧自地計算起“私房錢”

他是個“花癡”， 她是個“財迷”。

他每次到外地出差，都能讓“援交妹”就范。

她每次收到紅包，都知道怎么去答謝老板。

異域文化內涵碰撞下的另類演繹

——淺析趙群最新長篇小說《別在東京哭泣》

山東師范大學文學院  狄鵬

愛·摩·福斯特曾說過：“小說就是講故事，故事就是小說的基本面，沒有故事就不成為小說了。”的確小說多是靠故事搭建框架的，然后作者再將其精神內質填充進去。趙群在《別在東京哭泣》中，就為我們描繪了一個曲折迂回且又充滿精神內質的傳奇故事。他以中國青年羅新宇為小說主人公，從他自身經歷中，牽連出一系列的曲折離奇而又光怪陸離的故事，將日本社會中的虛偽、暴力、淫欲以及由此侵蝕下的人性的沉淪，情感的淡漠與荒蕪展現得淋漓盡致。

一、  異域文化侵蝕下的人性沉淪

小說是以二十世紀八十年代為背景來講述的。那時改革開放剛剛起步，商

業文化還不景氣的中國，依然還受到封建意識的影響，特別是傳統的固有的思維模式，依然造就了女性缺乏獨立的自我意識，依附于男性，依附于家庭，男女之間牽連著的還是傳統和正統的文化關系。但是，生活在一海之隔的異邦國土中的日本民族卻不然，文章中將這一完全不同的社會氛圍明晰地展現在讀者眼前，正是這種不同文化的背景，才渲染了兩個民族之間的文化差異，并形成了強烈的對比，讓溝通相互理解的隧道拉的很長。

    陶萍，一個年紀剛過二十的單純漂亮的上海姑娘，為了能得到更好的發展和鍛煉，抱著虔誠的學習與深造的決心，只身前往日本，按照正常的邏輯思維方式來推斷，陶萍將在日本虛心求學，勤奮上進，完成學業，滿載而歸。但是這一理想的實現，只是在脫離現實生活環境影響的前提下會出現的順理成章的結果。一個大陸女孩到了日本，遇到的是一個新環境，要用新的道德標準來衡量，對于一個涉世未久的護校學生來說，不受影響和侵襲談何容易，來到日本后在不同道德理念和社會風氣的引誘與腐蝕下，比如身不由己地“誤入”到“娛樂產業”、“生理健康懇談室”等等充滿色情和淫欲的場所，就成為一種無奈，在到處彌漫散發著無法抵抗的氣息中不能自拔。小說通過黑川光雄之口，將日本社會中女子的價值和道德衡量標準給予了揭示，“你知道什么是女人的幸福嗎？能賣出大價錢就是幸福！身為女人卻不知道女人的賣點，簡直太悲哀了……”這充分地將特定時代下日本社會中的普遍價值觀給展現出來，設想在這樣的一個生存環境下，單純的陶萍怎能抵御這種文化的侵蝕？所以最終她走向了沉淪，走向了與最初完全相反的道路，漸漸地把自己融進了這種異類的文化之中，參加了“生理健康懇談室”，將自己的身體作為謀生的手段，進而發展到為了自己的“物欲”需求，用身體換取資本，獲得政界要員商業富賈的支持，但是最終，她還是因此走向了毀滅。

    鞏雨晴，同樣也是一個剛剛二十歲的女孩，辦理短期就學簽證來日本學習，但是苦讀日語艱辛的背后，實在無力承受沉重的學費，她參加“生理健康懇談室”的行為，就是她走向沉淪的第一步，接下來的經歷逐漸將她完全地侵蝕在充滿淫欲、虛偽和貪婪的社會中，先是不斷遭到變態性騷擾，為了擺脫這幾近崩潰的跟蹤，他求助于黑川光雄，意想不到的卻是跌進了另一個淫亂的陷阱，被黑川光雄強奸、蹂躪，在絕望之中，她無奈地嫁給了黑川光雄，逐漸地被完全洗腦，融入進這個骯臟的社會，最終以商業的勝利作為生存的唯一目標。陶萍的最終沉淪，起初也有鞏雨晴的潛在誘因，最終才導致悲劇的發生。

二、  物欲利益掩蓋下的情感缺失

    “日本的生存理念中，一個人能否事業有成，就像是件玩具一樣，能否賣出好價錢一樣，從原材料的加工，到出成品到大紅大紫地被包裝，再到買家買去享用，品味物品是否有所值這道程序早已被市場規律所認同，成了道德的標準，真理的準繩，而沒有侮辱一個人的人格和尊嚴的意思。”文本中的這段敘述，將日本社會”物欲”利益至上的風氣完全的理論化，并給予最露骨的描寫。在小說中敘述的各種錯綜復雜的男女關系中，夾雜在他們之間的紐帶，幾乎全是利益的驅使，羅新宇與黑川雨晴，郝偉岸與黑川雨晴、陶虹，陶曼麗與政界要員福島三郎，與倉科，陶萍與高橋與福島，都是在利益的驅使下，發生了扭曲的“關系”，完全是用“性”來牽連、牟利而沒有任何情感可言。“世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，郝偉岸很清楚地知道，他之所以被兩個妙齡女郎視為愛的對象，完全是因為這兩個女人之間存在著恨的碰撞”——這句話充分地詮釋出，是利益的沖突讓她們攪和在一起，郝偉岸用自身經歷的說明，將這種典型的利益作用下的男女關系一陣見血地揭示出來。還有吉永貴美諷刺的反問“什么？真正的愛情？到日本找來了？荒唐！”更是直白白地揭示了這無奈的現實，將日本發達的色情文化，社會風氣放蕩，淫亂給予了抨擊，將情感的層面給予了掩埋，裸露出來的男女之間的關系只是“性”而沒有情感可言，更談不上海誓山盟的愛情。

    小說中用大量的筆觸突出展現了日本社會中男女之間關系的淫亂與反常，沒有任何美好的情感的前奏，剩余的全是赤裸裸的“性”，再就是以此謀求的“物欲”。像“愛情主題大飯店”的炒作，將色情小說中的色情描寫作為現實中的商業資源開發，成為變相的色情交易場所，“生理咨詢室”的建立將鮮活的女性人體作為展覽的器材，謀求利益等等，就連最為傳統的餃子，在這樣色情文化的背景下，也變異出專治陽痿的“藥膳餃子”。可以說無處不在的都是與“性”相連的物欲，男女之間的情感不再單純和美好，處處感受到的都是物欲橫流和情感荒蕪的蔓延，令人窒息。

三、  文化符碼下的慰藉與希望

在物欲和性欲支配下的男女關系網中，我們唯一看到的美好和溫馨的感情

亮點，存在于羅新宇與雅子之間。雖然他們沒有順理成章的情感培養與交流，而是比一見鐘情更為激烈的直接進入了十分親密的狀態，這是與整個的社會風氣有關。她畢竟是生長在這樣的一個大環境中，而不能不接受這樣的文化符碼的干預。但是相比于其他男女之間的赤裸裸的物欲關系，又顯得格外的清新明亮——雅子活潑開朗，毫不掩飾對羅新宇的愛慕與崇拜，她追隨著羅新宇，為了整個案情的進展時刻陪伴在左右，雖然從她身上依然隱約透露出色情文化侵蝕下的行為與舉止，但那只是大環境、大背景的襯托使然，在處處顯示著色情和物欲的巨大的窒息壓抑下，在羅新宇為了案情的撲朔迷離的進展疲憊不堪時，雅子的出現，是唯一透露著“純潔”的關心與支持的“正能量”，沒有任何利益的需求和相互利用，如清風一縷蕩盡羅新宇的疲憊，又給讀者展示出一段民族的，也是世界的閱讀體驗。就連最后的敘述，也是以雅子和羅新宇的親密離去為結尾，“兩人親密地偎挽著，朝地鐵站走去……” 更是讓人從壓抑的氣氛中走出來，走向清新與美好，給讀者留下了無盡蔓延的遐想。

    另外，整個曲折離奇的破案分析過程，被作者巧妙地鉤織在一個充滿了虛偽、淫亂、放蕩、暴力、人情淡漠、情感荒蕪的社會氛圍之中，足以表現出作者思維的縝密，而每次讓雅子與羅新宇在復雜的“偵探情節”中的出現，同時還穿插著兩國不同文化的友善交流，這些亮點在整個故事敘述的曲折迂回中，猶如流淌出的一汩汩的清泉，給人滋潤與清爽，恍若沖出壓抑的迷霧，卷來美好明天的朝陽。

一首歌，唱爆了他的頭

                             趙群

“敬愛的毛主席，我們心中的紅太陽，敬愛的毛主席，我們心中的紅太陽，我們有多少知心的話兒要對您講，我們有多少熱情的歌兒要對您唱……”

   上世紀七十年代的一個夏季。驕陽似火，如鋼水出爐，陣陣熱浪鼓噪在遼寧盤錦大地上。這首《祝毛主席萬壽無疆》之歌，隨著一列火車的緩緩啟動，從車廂的廣播喇叭里奔放地流出。這是一車押運“犯人”的專列，正從錦州駛向溝幫子車站。“犯人”由全副武裝、荷槍實彈的官兵和獄警押解，目的地是那里的盤錦勞改農場。

   本人當年就在這列車上，是以“幻想叛國投敵”之誣陷罪，被判刑并送去勞動改造的。

   當歡快、深情的歌聲響起來的時候，車廂里犯人們的情緒，都受到了渲染。有人百感交加，有人緊鎖眉頭，有人木然發呆，有人唉聲嘆氣，每個人的內心深處都掀起了五味雜陳的波瀾。這時，坐在我身旁不遠處，有一個叫大康的“犯人”，遽然失態而嚎啕大哭起來，其聲嘶力竭的程度，蓋過了廣播喇叭里的歌聲。

   聽說大康是個大學畢業生，任過中學老師。聽說他帶領著學生們踢足球時，不小心踢碎了墻上掛著的主席像鏡框，他因此而成了“罪魁禍首”，犯了攻擊偉大領袖之罪，被宣判為“現行反革命”。他滿臉的胡須蓬然挓挲著，很像“渣宰洞”里的許云峰。不過透過他那雙晶瑩的眼眸，還是看得出來，他的年齡肯定還沒超過三十歲。

   “媽的，你哭喪哪！”

   “魔”高一尺，“道”必然高一丈。這時押解我們的一名獄警，一邊叱責著，一邊迅速撥開擁擠的人堆，快步跨到大康面前。

   “看你委屈的，你是哭喪哪，還是哭冤哪？是不是不想認罪，還想翻案？！”

   是的。按照獄警話語的暗示——他，大康，不是在以“哭喪”的方式咒罵政府，就是在以“哭冤”的方式給這首紅歌添堵。這個“犯人”如此喪心病狂，如此失態，足以證明他居心叵測，絕對沒有認罪悔改之心，他是在公開地褻瀆“偉大的領袖紅太陽”。

   不知是由于獄警的恐嚇，還是由于冤屈至深而不能自拔，大康的情緒越發激動。他捶著胸，頓著足，他的面孔擰麻花似地抽動著，他噴瀉而出的淚水、口水和哭聲，隨著他的捶胸頓足四處飛濺。

   “給我住口、給我住口！反了你了！”

   針對大康的情緒失控，獄警的呵斥如灌耳之雷。但凡恪盡職守的公安干警，此刻絕對都不會手軟，都會無情地打壓這類“反革命”的囂張氣焰。

   已然失態了的大康，精神上可謂是完全走向了崩潰。他猛地站起身來，將頭撞向車窗，做出了“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的反抗……

   “呵呵，想以卵擊石對抗政府？把他給我銬起來！”

   處于押解途中的“犯人”還敢如此的歇斯底里，他的行為豈不是與“越獄”同等瘋狂？隨后在獄警的指揮下，大康被他身邊的幾名犯人“群起而攻之”，一頓胖揍后而制服，還被“秦瓊背劍”地上了手銬。被上了刑具的大康，頹喪之極，只能深深地低下頭顱，低到埋進褲襠里的深度。

   “千萬顆紅心在劇烈地跳動，千萬張笑臉迎著紅太陽……”

   而后，當歌聲再次重復到過門的時候，我在不遠不近之處，先是看到他掙扎著，重新又抬起了被打得青腫的頭顱，然后很是靦腆地喊道：“毛主席萬歲！毛主席他老人家，我想念你啊……”，喊完之后，他眼角處便滴滴答答地流出了一串串血色的淚珠……

   裝滿了“犯人”的火車，一會兒長鳴著，一會兒低喘著，站站停停，停停站站地開了足足五個小時，才到溝幫子車站。在這五個小時的站站停停里，有幾名積極靠近政府的犯人，一直窮開心地對康某拳打腳踢，有個家伙還在獄警的默許下出了黑手，拳拳打在他脾胃上，腳腳踹在他胯襠里……他們一直沒有停頓對大康的“批斗”。

   第二天傍晚，遍體鱗傷的大康停止了呼吸。當我第三天看到他尸體的時候，他的頭顱已然腫的比犍牛的牛頭還大，他的眼睛也像一顆牛眼，比他活著的時候瞪大了好多倍……

  “敬愛的毛主席，我們心中的紅太陽……我們有多少知心的話兒要對您講，我們有多少熱情的歌兒要對您唱……”

   如今，四十多年的光陰過去了，白馬過隙一般。然而不知道有多少個夜晚，我的耳邊，依然常常回響起這首“歡快、熱情、奔放”的歌。同時，我也依然在這首歌里，苦苦地思忖著一個答案：那位大康老師，他一定有說不完的知心話要對“紅太陽”講……