常常琢磨宇宙中的虛與實有與無生與滅存在與消亡的神秘；常常研究靈與肉魂與魄神與仙清與濁的奇特；常常探討組成宇宙的天地人三際之間及三際以外的生靈連帶的神奇。是萬物招搖了風的生存方向還是風兒依偎萬物那宗教式的虔誠？有生命的信誠和無生命的狡詐是誰安排的如此妥貼和自然？由此，我想到了叩問千百句的哲理懷想長詩《鐵杉之問》，就此記下。
――題記
生命之誠，在于展示；生命之承，在于韌性；生命之成，在于經歷；生命之程，在于遭遇；生命之棖，在于思脈；生命之宬，在于慧羽；生命之澄，在于寧謐;生命之呈，在于讓渡。
集萬木之憂，凝萬木之魂，據萬木之偉，聚萬木之氣，長萬木之壽，秉萬木之承。深寫千古變遷的苦難，懷揣萬代憂苦挺立于宇宙頂峰昭示著活的秘密的鐵杉啊，永是我心中跪拜的圖騰。
花，最有味道，最賞心悅目。其結果不是讓人滿足果實的喜悅而生怠惰，就是至微至陋委于污水泥淖令人失望和心痛！
草，生在卑微，長在風的眼神中,其結局，不是經不起秋霜的緣分，就是凋敝于凄凄慘慘，給大地的心性罩一抹悲涼！
會欣賞花草的人，必是藝術家的情懷，他們能神奇地把花的凄美和草的凋敝變成感動的大手筆，把人間的感動涂抹在一個狹小的空間里，給人以完美與缺失的遺憾。因為藝術家們認為：生命本身的美無可挑剔——無花可以觀葉，無葉可以觀枝，無枝可以品干，無干可以悟根……
欣賞樹的人，必是具備了內外兼修的完美清靜的靈魂，必是個執拗的詩人和歌者，不然，只會落得個一朵花，一片葉，一株草的結局。
會欣賞樹木家族里的謙謙君子和紳士——鐵杉的人，必是一個品位極高人格高尚者，為何？因為欣賞鐵杉要用靈魂與之對話，要用高尚與之交流，要用慧羽與之相濡以沫……
綠葉如煙，如羽似霧時，鐵杉是一種姿態；黃葉翻飛，如風似歌時，鐵杉是一種狀態；玉樹瓊枝，冷素切峻時，鐵杉是一種狀態；無葉無雪，旁逸斜出時，鐵杉是一種狀態；皮肉流血，傷口示天時，鐵杉是一種狀態；枝枝相牽，梢頭私語時，鐵杉也是一種狀態。那份莊嚴的崇高，那份凄美的蓬勃，那份昭示的魅力，總能感動心眼！那種直奔藍天的渴望只需看一眼，就能落淚；從而您就能感悟到它內蘊的深沉，不由得你不肅然而生敬意！
清風來了，葉羽與清風絮語；絲雨來了，枝干陪絲雨落淚；白云飄過，梢頭與白云握手；在宇宙比肩生長的樹族中，鐵杉總能和諧的出類拔萃，總能使人仰視方可觀其頭；俯視方可貌其根；靜思方可悟其魂，默想方能感其恩。
由此，我常常想到絕唱千古的宋詞，那婉約的精巧和內蘊，那豪放的大度和氣魄，無不體現在鐵杉的枝枝葉葉。詩者難以盡其情，歌者無以盡其意，畫者無法感其誠……
鐵杉，無所謂盛，無所謂衰。欣賞鐵杉就欣賞了一部人類生命歷史的本源，就欣賞了生命的無限輪回，就欣賞了存在與消失，有與無的秘密和神奇，非品味高格者可望無賞，可賞無語，可語無悟，可悟無思，可思無慧，有慧無靈，有靈無魂……平庸者怎么能有機緣感讀其呢喃物語呢！
空山新雨后，寂寞喧囂靜，鐵杉的生命才顯得更飽滿，體現的更加淋漓盡致，厚茸茸的苔蘚鋪滿根土之上，便成了鐵杉身邊最有資歷的點綴。人走在杉林中，把自己的心性和靈魂完全置于濛濛霧氣里，耳畔風濤陣陣，心靜神凝，于空靈迷幻中恍如隔世的仙界，那種凈化和飛升由不得你排遣。不由自主地有一種撫杉之肌膚，擁杉之頑強的生命體的沖動。
藤可繞樹，柏可抱槐，鐵杉呢？不論是獨立個體還是群體生存，都不失生命的凝聚力，那從遠古走來的生命不屈和那成浪成濤的威風啊，怎不感動于詩人的襟懷？
以樹喻人，古已有之，李青蓮活著時是一棵樹，死了還是一棵樹，那俊逸人中龍的姿態不就是鐵杉的再生姿態么？辛稼軒拍遍欄桿，淚飛寰宇，不正是鐵杉對生命之間和諧的憂患么？“鐵杉是不死之樹么？”有人問。鐵杉是立體的靈魂，是中華民族凝聚力的真魂，就是死了也還在噴火！
門前的弟子們，若堪比鐵杉，怎么不會門楣生輝，祖宗有顏？壯者堪比鐵杉，騰飛的日子豈能遙遠？老者堪比鐵杉，厚德載物的民族要少卻多少憂患？
樹能憂人，人呢？
風之誠，在于樹；雨之誠，在于土；山之誠，在于固；人之誠，在于悟；鐵杉至誠在心路……