孫曉婭，女，北師大文學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師

哈羅德·布魯姆曾指出詩的力量在于“它把思 想和記憶十分緊密地聯(lián)系在一起，以至于我們無法 把這兩種過程分開”，這正應(yīng)和了里爾克對“詩是 經(jīng)驗(yàn)”的闡釋:“為了一首詩我們必須觀看許多城 市，觀看人和物，我們必須認(rèn)識動物，我們必須去 感覺鳥怎樣飛翔，知道小小的花朵在早晨開放時的 姿態(tài)。我們必須能夠回想”，“我們有回憶，也還不 夠。如果回憶很多，我們必須能夠忘記，我們要有 大的忍耐力等著它們再來。因?yàn)橹皇腔貞涍€不算 數(shù)。等到它們成為我們身內(nèi)的血、我們的目光和姿 態(tài)，無名地和我們自己再也不能區(qū)分，那才能以實(shí) 現(xiàn)，在一個很稀有的時刻有一行詩的第一個字在它 們的中心形成，脫穎而出?！倍哦诺脑娬且赃@樣 的感悟方式從我的閱讀視域中“脫穎而出”，這本 詩集收入了其近一年來的詩歌創(chuàng)作，它們浸潤著詩 人對于舊時光的記憶，這些記憶里有對親人的深切思念，有對某一天某一時刻情感的瞬間流露，還有 對于自然和生命的思索。詩人以溫柔的目光巡視四 季的自然變化，她把生活中每一點(diǎn)細(xì)小的感動都化 作深情的詞語寫進(jìn)詩歌里，濃郁而芬芳:“感恩我們 每一個今天 / 當(dāng)愛開始前進(jìn) / 我們的日子又濃了一 點(diǎn)點(diǎn)/忠貞也深了一點(diǎn)點(diǎn)//一點(diǎn)點(diǎn)/認(rèn)真地/把今 天過成昨天 / 一點(diǎn)點(diǎn) / 平靜地 / 在愛里靜候明天?！?(《一點(diǎn)點(diǎn)》)當(dāng)詩人懷著這慈善而感念的心去觀察 生活、捕捉瞬息間的詩意時，每一微小的變化在詩 人眼里都繽紛綻放、妙不可言。從門前那棵“火紅 的石榴花”到夜幕里“皎潔的月光”，這些源自大自然的生命鏡像給予詩人以無限哲思和感懷。 杜杜的詩歌演出場景雖然較多生活日常的熱鬧 紛雜，但其內(nèi)在的詩歌精神還是向內(nèi)轉(zhuǎn)的自我抒 情，她用自己的精神譜系去整理詩歌意象乃至處理 意境，在詩思延展，遠(yuǎn)取譬喻之間表達(dá)自己對日常 生活細(xì)節(jié)的體悟，并于日常之鬧遁入精神審美之靜 中，為心靈辟出一塊圣潔的領(lǐng)地。統(tǒng)觀杜杜詩歌的 意象選擇，夢、云、月、山水......清冷高靜的意象 鱗次櫛比，構(gòu)成了足以標(biāo)識詩人獨(dú)特性的內(nèi)覺體 驗(yàn)?！吧彙薄⒀┥徸鳛轷r明的意象多次出現(xiàn)，仿若詩 人對自身的一個譬喻，雅潔高貴，不流俗為?！俺乩锏纳徟盍Ａｏ枬M / 而我依舊在看臺的中間 / 賞花 開花落”(《不老歌》)，整部詩集的情感在舒緩的抒 情中充溢并碰撞著冷暖并置的參差之美，一方面， 置身于塵世之中，詩人自喻為“冰山上盛開的雪 蓮”，與此同時，她卻用女性獨(dú)有的深情和善感呼 喚著人間繁種的愛:當(dāng)她用飽含深情的筆調(diào)寫下那 首《你在，春天在》時，這一首寫給母親的詩歌無 不令人為之動容:“明明受傷的是我 / 你的心卻在疼

痛 / 明明我在風(fēng)雨旅途 / 你卻夜夜失眠”,“多少年

了 / 我還沒有 / 將石頭打磨成星星 / 只有你還為我

自豪 / 多少年了 / 我還為一個夢想堅持 / 只有你 不曾埋怨”，短小的詩行，但每一個細(xì)節(jié)都流露出 詩人對母親真切的感恩之情。從這些細(xì)致的描摹中 我們仿佛看到年邁的母親正在燭光中用一針一線為 自己的兒女縫補(bǔ)著御寒的棉衣，每一針里都是母親 對遠(yuǎn)行兒女的掛念以及自己的那些已遠(yuǎn)逝的青春年 華。杜杜的詩情還有灼熱融化冰雪的成分，充滿了 勇氣和渴望:“如果恰好在春天 / 愛上你 / 我就與破 土的小草一起 / 與沖破干枯的玉蘭一起 / 與嫩嫩的 春桃一起 / 愛上你?！?《我愿意遇見你》)“如果我 有一千條河流 / 我就把所有的波光粼粼 / 彎彎曲曲 縈繞你的一生?！?《如果我有一千條河流》)這種熾烈的、化不開的濃郁情思是詩人對真愛的呼喚，對 生命價值的追求。

杜杜是每一天、每一件事都祈望“用詩歌悉心 包 裹 起 花 朵 ”(《 陪 你 到 底 》) 的 詩 人 ， 在 她 的 詩 歌 中我們看不到那種來自女性詩歌關(guān)于“黑夜意識” 的書寫，所有關(guān)于女性的傷感、壓抑的情緒都被消 減了，她從容優(yōu)雅地為喧囂的塵世生活鋪撒愛的光 芒，用樸實(shí)的筆調(diào)呈現(xiàn)日常生活的漣漪，探觸靈魂 中幽微美善的內(nèi)核。雖然杜杜的詩歌中也含有大量 表達(dá)個人情感與欲望的詩篇，如《在你的愛里》《你 在我心里打了一個結(jié)》等，但這些詩歌明顯將女性

個體經(jīng)驗(yàn)寫作轉(zhuǎn)化為一種更直接的抒情表達(dá)，與此 同時她對生活施以寬容、坦然的心態(tài)，面對往事與 歲月的流逝，詩人有如經(jīng)歷了千帆過境之后的平和 與從容，那是怎樣的一種心境呢?“靜靜開著 / 在 九月的藍(lán)天下 / 開了一百年 / 還是寂寞了一百年?！?(《花兒》)她在《不管怎樣》一詩中引用法國著名 作家杜拉斯的一句話:“愛不是奢侈品，是終其一生 的必需品?！痹娙藢劭醋魃钪胁豢苫蛉钡脑?， 她用“愛”來抵抗生命中的偽裝與虛無。人與人之 間不再是充滿“敵視”的群體，他們在“深情的對 望”中學(xué)會彼此原諒并包容生命中的不完美 , 于是，“愛”“溫情”“贊美”構(gòu)成其詩歌的核心元素，恰 如她的小宇宙中凝聚的環(huán)宇之光，大的融合，敞開 的格局——“天之光 / 照進(jìn)心之底 / 人間不再是后 面陰 / 前面陽”。

別林斯基曾就詩歌如何潛入詩意的生命之中說 過如下一段話:“人們能在詩中的憂郁中認(rèn)識自己的憂 郁;在他的靈魂中認(rèn)識自己的靈魂，并且在那里不僅 看到詩人，還看到‘人’。”在《我夢見我的詩歌》中 杜杜穿越于不同的意象，書寫了自己對詩歌的理解: “生活的車輪 / 滑過命運(yùn)的東西南北 / 有些東西飄遠(yuǎn)

了 / 有些事情忘記了 / 有些苦樂融入到血液里 / 有些精 神如太陽每天升起 // 生命就是一部圣經(jīng) / 一滴露水 / 一  棵野草/一只飛鳥/一頭巨象/都是真實(shí)的存在/因 為愛我們遇見藍(lán)天 / 因?yàn)閻凵d延”。在詩人眼中 一首詩的胚芽源于“愛”，源于對生命的感恩，源于 對詩性的敏悟。愛聯(lián)姻著萬物，蕓蕓眾生，生命的紛 繁使她始終以“愛的哲學(xué)”處理生活中的瑣事。因 于超越自我的大愛情懷，那些看似不可調(diào)和的矛盾 在杜杜的筆下都變得平和、單純起來。

杜杜善于把個體心靈感受與外部環(huán)境緊密結(jié)合， 可以說每一首詩都是對于心靈的探尋。在將心靈的 潛意識與客觀物象相互融合的過程中，一定程度上轉(zhuǎn)化了她對事物本體的關(guān)注而側(cè)重于對情感經(jīng)驗(yàn)的 直接表達(dá)。一方面詩人注意到這些來自自然生活的 意象如花朵、天空、河流是對抒情主體的隱喻，詩 歌的抒情對象總是依托于這些單純的意象而存在 的。“夜幕降臨 / 一輪大大的月亮 / 掛在天上 / 我 看見溫馨 / 看見皎潔 / 看見每一天都更好的你 / 于 是我?guī)е鹿?/ 回家”。詩人由天上的月亮聯(lián)想到 溫馨、皎潔等字眼，而在溫馨皎潔的背后詩人更渴 望看到每一天都更好的“你”。于是，這些極為不 同的事物也因抒情主人公而顯得別具詩意。另一方 面，詩人常于季節(jié)、時間的轉(zhuǎn)換中思索生命的哲理內(nèi)核。《今夜慢》中詩人將一生的經(jīng)歷濃縮為一夜。 在黑夜中思考了“一生”與“一夜”的相對關(guān)系:“從 前那么快 / 仿佛 / 一下子就打開了一卷人生 / 幼兒 園，小學(xué)生 / 中學(xué)生，大學(xué)生 / 結(jié)婚，生子 / 青絲 到白發(fā) / 已經(jīng)從橋的這邊 / 倏忽過了水中間 / 春天、 夏天 / 秋天、冬天 / 藏在一個口袋里 / 你追我趕”。 她將今天與往日對比，在感嘆往日的生活如流水的 同時又將這“濃縮”的一生在我們面前如慢鏡頭般 一一向我們展示 :“今夜這么慢 / 我在等 / 漂洋過 海的人 / 道一聲平安 / 智慧的燈火 / 遮蔽不掉愚鈍 的失眠 / 從前溢滿今夜 / 兀自燃燒 / 燒成了金不換”。此外，時代的變遷讓詩人注意到人們之間的溝通出 現(xiàn)隔閡，她關(guān)注現(xiàn)實(shí)中存在的種種問題如《京霾》 《閑逛》《六一》等。也正因如此，她的詩歌中常 呼喚一種如孩童般淳樸的心靈:“一幢漂亮的房子 / 前面有水后面有山 // 一輛優(yōu)雅的跑車 / 窈窕身線目 光深遠(yuǎn) // 一處風(fēng)景 / 有花有草有藍(lán)天 // 一群走來走 去的人 / 衣著華麗風(fēng)度翩翩 // 那個孩子說 / 鑰匙不 見了”。詩人以孩子的視角去觀察現(xiàn)實(shí)生活中的種種 現(xiàn)象，“優(yōu)雅的跑車”“漂亮的房子”“衣著華麗的人 群”都是物質(zhì)生活中的真實(shí)反映，而孩子說“鑰匙 不見了”，這既是一把打開物質(zhì)世界大門的鑰匙，同 時又是通往過去簡單樸素生活的鑰匙，詩人在此尋 找著“鑰匙”也在告訴人們要去尋找丟失的“本心”。

杜杜的詩歌富有傳統(tǒng)女性詩歌的抒情美，閱讀 時常被其中深情的詩句所打動。她敏感、細(xì)膩，專 于內(nèi)心情感的抒發(fā)。作為詩人她以“愛”為筆，無 論是親情、愛情，還是對世間萬物的感恩之情，都 賦予了最真切的情感，在《流浪著，心靈寫給心 靈》中詩人這樣寫道 :“沒有無緣無故的相逢，沒 有缺少準(zhǔn)備的心動。如草木擁抱春天，如江河向海 洋洶涌，有一種感覺出于本性。”詩人將自己視為 心靈的流浪者，她從心靈出發(fā)關(guān)照旅途中的一草一木，這種出于本性的感覺流露正是杜杜詩歌的詩性 所在，我們也由此感受到了內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)世界的 無瑕之合。

這是一部溫暖的詩集，它是杜杜愛的歌音，如 清泉，如香茗，裊裊娜娜的人與歌，給予這世間美 善流轉(zhuǎn)之音。是為序。

                                2017年4月6日 北京

孫曉婭，女，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主任、長城學(xué)者《中國詩歌研究動態(tài)》[1]之“新詩卷”與“古詩卷”執(zhí)行主編。