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昨夜群星燦爛

核心提示:昨夜群星燦爛 昨夜群星燦爛 ——賞析詩苑新秀三十三家 張玉太 詩歌是美麗迷人的,人類還沒有文字時期,就開始用詩歌在重要活動中吟唱、記事,在自然之中,詩歌的開始也標志著文明的開始。當下是一個多媒體時代,通過網絡就開始“不出門而盡知天下事”,也因

昨夜群星燦爛


昨夜群星燦爛
——賞析詩苑新秀三十三家
張玉太
昨夜群星燦爛

昨夜群星燦爛
昨夜群星燦爛

      詩歌是美麗迷人的,人類還沒有文字時期,就開始用詩歌在重要活動中吟唱、記事,在自然之中,詩歌的開始也標志著文明的開始。當下是一個多媒體時代,通過網絡就開始“不出門而盡知天下事”,也因此詩歌門檻降低,甚至人們對她充滿著“誤解”。許多年來,不斷有唱衰詩歌的聲音,認為詩歌式微,甚至要結束了。盡管觀點充滿著極端性,但想一想還是要認真對待。中國新詩已經過了一百年了,第二個百年剛剛開始,詩歌的生態是怎樣的呢?我在思考的同時,案頭出現了這本集合活躍在詩壇年齡跨度幾代人的《新詩三十三家》的樣稿,當我瀏覽了這本多人合集作品后,我的腦海里電光石火般地忽然想到德國大詩人海涅的名篇《星星邁著金腳在夜空散步》。這三十三位詩人,不正是那詩國星空中三十三顆悠然散步的星星嗎?
      不錯,詩,就如高空里的星星一樣神秘,深邃,浪漫,高遠。
      我愛詩、寫詩、編詩超過半個世紀了,在作家出版社工作了幾十年,我通常不大喜歡理性地談詩,今天破個例,也形而上地談一回。談詩,須先知詩何以為詩。那么,何謂詩?詩者,天 地之心。唐代詩人白居易曾言道:詩者,根情、苗言、華聲、實義。現在真正能詩者可謂鳳毛麟角。《新詩三十三家》這個選本很有詩家眼光,編選者敏銳的洞察力與獨到的視角使這個選本具有一定的開創性,全方位地呈現出當代不同行業中詩人的詩歌創作風貌,為當代詩歌新的形式與新的形象提供了新的樣本。
      應當說,在當代文學史上比較有特色的選本比較少。我案頭的這個選本,算得上是較有特色的選本,它是從老中青諸年齡段中各選取部分優秀代表集結而成。從事各個行業的詩人在這本書中就如一朵朵色香味各異的花,借助本書這塊園地爭相綻放,可謂百花盛開,極一時之盛。選編者選取每位詩人10首代表作,以此管中窺豹,從側面映照出每個詩人的一個整體寫作狀態。令我欣喜的是,很多好詩出自一些年輕詩人之手,這不但說明中國新詩后繼有人、文學力量生生不息,而且還關系到新詩的未來。
      有人說新詩好寫,尤其是口吃的人最占優勢,因為說話結巴會斷句。當然,這是一個段子,新詩的魅力不只是記錄一個事、寫一寫心情,但要把詩寫好還是很有難度的,看你怎么把一句話說的有滋味、有意蘊,有穿透力,覺得來勁,或者回味悠長,讓你在某一瞬間突然領會到句子中的妙處而拍案叫絕,這涉及的問題可就多了。
      先來讀讀劉建華的如下詩句:“新的時代/李冰們屹立在蜀地的門前/神態從容/拱手微笑/看碧波輕漫萬頃良田”。 劉建華的文筆很老辣,尖銳地深入歷史的腹地,將其最厚重的部分化作靈感,流淌在詩句中。他對都江堰的愛已經是從靈魂轉化成現實生活中的一種大愛。他的這種敬仰用恰如其分的口吻進行表述,讓人對英雄有了更深的了解,似乎他們就是我們的兄弟。
      山中子的詩歌偏向于禪意寫作,空靈中頗顯智慧,而他所用的隱喻恰如其分地解構著詩歌,他更像是一位皖南的山水中走出的智者,且看他的《與王維》:“明月是簌簌而落的銀色松針/松針是空山里干凈的虛詞/無論你披白袍,還是一襲素錦/衣袖都是肥大的/袖里乾坤/是秋天的隱喻”。 在他的詩歌中,詩與禪的結合絕對是一種啟人心靈的東方智慧。
      這本書最核心的是抓住當下這一時空進行書寫。我們注定在這個時代留下足跡。文字是時代的回聲,也是后人對我們進行緬懷的最好方式。白居易詩歌理論在一定程度上影響著歷代詩人的寫作,而我們在這個工業化進程中快速發展的時代,同樣需要詩人們用白居易的視角和胸懷對當下這一千載難逢的劇變的時代進行書寫。從事多重工作、扮演多個角色的詩人,在對這個時代進行詮釋和書寫時,常常會有各種困擾,面對紛擾的塵世,我們詩人既要去面對,又要去對抗,而能從中冷靜抽離出來,則是一種智力與眼界的考驗。愈是在鬧市中,我們愈要沉靜下來,修煉自己的內心,讓自己從容飛揚在色彩間。
      阿琪阿鈺生活在宋莊,感知瞬息萬變的宋莊,他筆下有宋莊藝術家的無奈與困頓的日常色相,也有日常小貓、小狗互相打鬧的可愛面龐。他在宋莊行走,在宋莊迷失,在宋莊追尋,在宋莊尋找文學的意義。他更像是一個時代、一段文明進化史的記錄者,而我個人認為,假以時日,他的詩歌或許會成為文學史、藝術史重要的參考文本。
      在這本選集中,作為當下較為活躍的青年詩人,馬文秀的詩歌讓我看到智力與才氣的完美結合,其作品以詩人的視角進入梵高的畫作,用10首詩歌將梵高短暫、曲折、隱秘的一生貫穿起來。透過她的詩行我們重新認識到梵高,在藝術史家們將其捧上巔峰位置時,我們更能從詩人馬文秀的筆下看到一個柔情、單純、奮斗的梵高。這樣解讀下來便完整地理解了梵高不朽的一生,我們看到,詩中的梵高與我們逐日奮斗的青年一樣可敬而可親。馬文秀的視角獨特、尖銳,與以往詩人寫梵高相比有新意,以現代人的眼光來評價,全新的解讀,在一定程度上具有開辟性的意義,這不光是對她個人,更是對她所熱愛的詩歌,走出了難能可貴的第一步,而這第一步也正見證了她難得的詩才與靈性。
      在這本選本中,引起我關注的詩人還有王長征。他以平民化的視角為“北漂”的切入點,在詩歌中講述他作為一個外省人進入北京后的狀態,他筆下的人生狀態更是一種與“北漂”休戚相關的話題。同時,他對勞動人民和社會底層具有超脫的悲憫意識和宇宙胸襟,這在我所了解的青年詩人中是很特殊的,他進入這個城市,在這里追求目標,在這里關注現實,思考未來。他更像是一位社會學家,他詩歌里的慈悲是一種人道主義精神,而這種精神恰恰是我們所缺乏的。他在詩歌中的愛是大愛。他能在詩歌中以如此筆墨融入歷史,實屬不易。
      與王長征有著同樣視角的是女詩人趙天怡,她以女性的細膩同時又兼具男性的胸懷進行呼吁,這是為底層人發聲,也在呼吁時代。她的《住人集裝箱》看似平平道來,卻能發人深思:“他們加裝保溫層/為了別人的房子卻住在漏風的箱子/他們更換水管/為了別人的房子/卻住在沒有自來水的箱子”,該詩將當下一種真實存在的現狀寫出來,詩中主人公是在社會發展進程中奉獻自己能力的勞動者,但確實是這個時代生活在最底層的一群人。而這種社會現象至今仍未引起關注,這到底是誰的錯?詩人不只是沉浸在象牙塔內,而是積極入世,我看到了新一代崛起的詩人身上的希望。
      揚臣的《聽診器》詼諧幽默卻充滿智慧,他在詩行中調侃他的小護士,顯得頑劣、可愛,富有詩趣:“貼在我胸口的/并不是冷冰冰的聽診器/而是女護士的右手/它的溫度/她口吐的蓮花/正好沸騰我胸腔的雜音/她不知道,這是一場了不起的誤診”。這種一瞬間的溫暖,或者“愛意”,相信很多詩人都曾有過類似的經歷,一個平常的人或者不經意的一句話悄然走進我們心里,結下美麗的果實,然而最好的結果卻是不動聲色,也不去驚擾那個觸動我們的細節。這就是詩人!
      近年來,女性詩人呈現多向性發展,關注生命、挖掘人性,像選集中的許多人一樣,林黛能詩擅畫,冰雪聰明,她的詩也靈動而睿智,她在《枯葉蝶》中寫道:“有一種隱藏是智慧/有一種表現叫低調/有一種驚艷在后背”,這幾行格言式的詩句,道盡滄桑與閱歷,讀來如咀嚼一段別樣人生。
      女詩人盛世芙蓉,曾為人師表,曾漂流四方,曾浮游䆠海,諸多才藝集于一身,她的詩也因此富于內涵,你看她《走在邊緣》中的恬淡的微笑:“走在權力的邊緣 財富的邊緣 文學的邊緣 愛情的邊緣/將知足的微笑 粘貼在太陽般的臉” 寥寥數語,寫出一種人生境界,給人以啟迪,更給人以警醒。
      今天的中國新詩已經成熟了,體現于青年詩人的成熟。寫作者越來越年輕化,學歷越來越高,知識面和社會閱歷越來越寬,李金龍對于詩,或許是少小長于鄉野的緣故,似乎有著某種深切的痛感,他在《詩歌》中對詩流露出信徒般的虔誠:“在那個黑暗的角落/又一次瞥見了你優雅而深邃的顏容/我的心瘋狂地抽動/我怯懦的向你又一次投誠”,沒有這份至死不渝的虔誠,是無法成為一個優秀詩人的。
      詩人寒池貌似純情青年,他的詩卻有著中年的成熟與圓融,他的《人近中年》,里面一些感喟頗易引發讀者共鳴,他說自己:“漸漸遠離了人潮與擁擠/慢慢靠近窗臺聽風雨拍打”人,到了中年開始“做減法”,而詩,又何嘗不是如此?這種詩人的“早熟”也是時代發展的體現。
      鳳鳴的軍旅生活在詩歌創作中有一定的體現,他在追索,在守望,更在詩歌中尋覓內心的家園——那個他要堅守的大家園和那個在遠方令他牽掛的家園。地域環境在一定程度上構成了詩人的精神地圖,詩人執筆將生存環境中目光所觸及的事物及其隱秘的內心呈現在其作品中,進而讀者可以欣賞到詩人營造的詩境、意蘊以及詩人獨特的精神氣質。
      人們最初對詩歌的熱愛是為精神的寄托找到了一種方式,是對生活的追尋有了新的向往,是訴說心曲釋解心靈的鑰匙。人們的創作更加自然、真誠,不再含蓄、內斂,掩飾,這是因為信息傳遞方式的突變、市場經濟的變化、生活節奏的加快、獨立思考能力增強而產生的碰撞,因為我們對喜怒哀樂、掙扎、彷徨、幸福、進取有了更直觀更直接的表達。這是詩歌的真意,也是時代必具的特征。
      選本中的詩作已是“昨夜星辰”,但每每讀起來,都將那么璀璨、悅目。這個選本好詩很多,像王吉勇、王曉露、梅宛妮、火石、哈默……等優秀詩人也都令人感動,囿于篇幅,我不一一展開,期待讀者去發掘。這個選本中的每一首詩,都充盈著美妙的詩意,也因此,我很愿意向讀者推薦這些好詩,并熱切期待這本選集中的詩人,未來能給讀者帶來更多驚喜。最后希望詩作者在今后的創作中能夠擴大視野,深入開掘,并富于擔當,更多激揚社會正能量。
行文至此,夜已深沉,我不由得去推開窗扉,啊,好一個美麗的星空,好一個詩意的夜晚!

昨夜群星燦爛
      張玉太( 筆名張帆) 河北省元氏縣北白婁村人。中國作家協會會員,中國詩歌萬里行組委會 委員,北京大學中日詩書畫比較研究會顧問,作家出版社資深詩歌編輯。他自詡為詩壇上流動的哨兵。作為詩歌編輯,他十分關注詩壇上的風云變幻。他主張并實踐著讓各種流派、各種風格的詩去接受社會和讀者的檢驗。他著有《張玉太短詩選》、《詩人和春天》、《背影》、散文集《不要把那層窗戶紙輕易捅破》、《卻疑春色在鄰家——張玉太詩文存稿》、《我為詩人做嫁衣》,責編了《賀敬之文集》、《他還活著——臧克家評論集》、《魯藜詩文集》、《呂劍詩鈔》、《柏楊傳》、《詩人蔡其矯》、《翟泰豐文集》、李瑛的《傾訴》》、《二十世紀世界華文愛情詩大典》(與董培倫、駱寒超合編),主編了《朱子奇詩創作評論選》等名家著作,并為二百多位詩人做嫁衣,寫了詩序、詩評,出版了詩集。他的百行贊美延安老詩人朱子奇的詩“獻給詩人的花環”一詩曾兩次在《文藝報》上刊發,原作協黨組書記、中宣部副部長、翟泰豐同志寫專文,“絢麗紛芳的編輯浪花”配發在文藝報上,影響甚好。他的編輯手記《我為詩人做嫁衣》一書記述了他與詩人們的趣聞趣事,一吐他的詩人情懷。他贊頌臧克家的評論“這是一座非人工的紀念碑”一詩,轉發在《文藝報》上,并多次在詩會上朗誦。他為六卷本的《翟泰豐文集》寫了6000多字的序言——“誰持彩練當空舞”。他用詩的語言形象的比喻,受到讀者稱贊,此文已被《光明日報》,《作家文摘》轉載。他曾應邀為著名作家黃亞洲的《梅花碑》寫了序言《無心插柳柳成萌》,后被文藝報轉發。他曾為著名詩人柯巖主編的《與史同在》寫了評介文章“讀詩多讀這樣的詩”,此文被多家報刊轉載;他的作品散見于《光明日報》、《人民日報》、《文藝報》、《作家文摘》、《北京日報》、《解放軍報》、《北京晚報》、《詩刊》、《星星》等。他的編輯手記“科學發展觀的形象詮釋”一文刊發于黨中央的理論刊物《求是》雜志2008 年第6 期,此文后被轉載于社科院的《馬克思主義文摘》文藝評論欄第五期,之后又被《文藝報》2008 年12 月20 日改名為“ 作家應該走在時代的前沿”,受到廣泛關注和好評。他一貫認為為名人獻詩、寫序是榮幸、是滿足、是喜悅。他一貫認為崇尚主旋律,弘揚正能量是詩人的天職。
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