生命之火在詩人筆下舞蹈

——凌曉晨詩集《火眼睛》序               

   葉延濱

凌曉晨是一名水文專家，高級工程師。作這一名學者，他熱愛詩歌，在1984年開始業(yè)余創(chuàng)作，至今在國內各種報刊發(fā)表詩作480余首，詩作多次獲獎。出版詩集《黃土色澤》、《水荒》，獲咸陽市首屆文學獎，陜西省水利系統(tǒng)優(yōu)秀詩集獎。我曾受邀參加過他的詩集《水荒》的研討會，他是一位有學者身份的詩人，我在內心對這位癡情于詩的專家十分敬重。           

曉晨的新詩集《火眼睛》，是他繼《水荒》后的又一部新作。收入其中的詩作，涉獵廣泛，題材多樣，有抒發(fā)詩人內心情感，也有對現(xiàn)實的關注，對山光水色的抒懷，對歷史往事的回望。在豐富多樣的內容的詩作成書編輯，詩人以“火”貫穿全書，引領讀者進入他展示的世界。讀他的后記，有助于我們理解他的構思。他說：“詩的底線就是詩人意識的生活經驗，他對過去的經驗、現(xiàn)在的經驗、未來的經驗的一種詩化表達。他是來源于生活的，以生活的常識為基礎，以語言的架構為重點，以詞匯的張力和延伸為內容，也就是對他的自我的生活的詩意表達。詩的邊界是明顯的，是不以物性的表達為基礎，而是以想象、意象、象征為邊界的。象征的頂蓋，是天花板，想象和意象是四周的墻壁，是成為詩歌空間的外界。如果不是這樣，就是另外一個文體，也就不成為其詩了。詩歌的底線是詩化的生活，詩歌的邊界是從想象到意象，從意象到象征。”因此，我們可以明白詩人的良苦用心，火是這本詩集的總體象征，詩人所有源自生活體驗的作品，都以此貫穿。火是有力量的，有光明的，更是有活力的生命體！這樣的生命，也如詩人所說：“是鮮活的，是靈動的，是有靈魂存在的，詩的生命也應該是這樣。詩是靈魂的飛翔，詩是靈魂的舞動。有靈魂的詩就是有生命的詩。”在這里，生命，靈魂與詩歌合而為一，流淌在詩人筆下的所有詩篇中。

正如詩人所說的：“詩無論表現(xiàn)什么，最終表現(xiàn)的是詩人自己。是詩人自身生命感知的延伸。詩不是沒有邊界和底線的，超出詩的邊界和底線就不是詩。你的精神修養(yǎng)和心靈深度達到了一定的范圍，你的表達才可能是真實的鮮活的具有生命意識的，你的精神修養(yǎng)和心靈深度沒有達到，硬寫胡寫甚至曲意理解和表達，如果超出了這個邊界和底線，就不是詩了。”我完全同意詩人的這個觀點，因此，我特別希望讀者關注這本詩集中，那些最能表現(xiàn)詩人心靈的那些詩篇，這些詩雖然有不同的形式和不同的題材，但有共同的精神向度，有追求、有熱度、有品格，能直抵人心。因為這樣的詩歌如《火的新生》，有著不凡的力量：“……摧毀天堂的力量，仿佛睜開眼睛/意識靈魂穿透宇宙的光芒/黑暗積存越厚，裂縫就會叢生/精神拒絕擠壓，仿佛/火的新生一樣”。

表現(xiàn)詩人內心的靈魂，除了直抒胸臆，更多的是要用詩歌實現(xiàn)詩人內心的想象，通過創(chuàng)造出鮮活的有生命力的意象、象征，把詩人內心的激情和力量，傳遞給讀者。詩人凌曉晨是這樣想的，他的作品也體現(xiàn)了他的理念。源自生活的體驗不是空洞的說教，而是創(chuàng)造出生動而鮮活的意象，征服讀者。如他筆下的桃花，就是他多次運用的意象，詩作《一團桃紅》把桃花寫成一團柔情之火：“心頭一熱，感覺信仰的形狀/如同羞澀一樣，可疑的色澤/瞬間開放，在雨夜之后的樹梢上/展開時間的瞭望，一團桃紅/走在你前行的路上/一場盛大的撒嬌，把暖風披在身上//恍若今生的幸福，在致意來生/讓透徹的溫柔，思想/下一刻，命運的肯定和回答/忍住憂傷，愛只有飛升的形狀/隱藏向下墜落的重量/有疼痛在此時此刻，開始吟唱//手指上的一滴血，彌漫了夜晚/睡眠中，思考盛開的茫然/輕輕呼喚你，仿佛神秘來自天堂/今年不種松柏，讓一棵樹/陷入無邊無際，曾經深愛的一個人/隱藏在桃花的體內”。這首寫桃花的短詩，共三節(jié)，第一節(jié)，是寫桃花的意象，一團桃紅不僅是客觀的美色，還是一場盛大的撒嬌，尤如披在身上的暖風！第二節(jié)，因此意象引發(fā)詩人的思緒，觸景生情，想到那透徹的溫柔和疼痛的愛。第三節(jié)，由象生情，情深入心，那愛之痛如指尖的血，桃紅與血溶合為一，而深愛的人原是藏在這一團桃紅的花蕊之中。觸景生情由表及里，物象與心象對映，從而完成一次詩意的創(chuàng)造和心靈的升華。

這類由外至內，觸景生情，實現(xiàn)物我合一的寫法，在傳統(tǒng)詩學中是較為經典的創(chuàng)作方法，也是值得肯定而且仍然富有生命力的表現(xiàn)方法。在凌曉晨的筆下，不僅善于由表及內的層層遞進引導我們進入詩人的內心。他還善于由內至外的表達內心，在內心與外部世界的抵抗與對峙狀態(tài)中，彰顯精神世界的強大與尊嚴。詩作《誦讀時的光影》就是這樣的力作：“我坐在桌子上，旁邊一盞豆油燈/手中的報紙，文字如同巨風/誦讀時的光影映照在墻壁，整個房間/擠壓饑餓和貧窮，所有人/都被擠壓在黑暗中//我誦讀的聲音穿越黑暗/墻壁是的陰影在不斷變幻/燈光仿佛地獄之火，忽明忽暗/文字閃爍，祈禱文一樣/攜帶著每一個人的苦難，能超越嗎//一絲光亮，許多暗泣/隱藏飲食的凄慘，美麗的呼喚/只有懂得陽光，揭開屋宇/敞開世界的思維，不只是/報紙的傳言和片斷……”這是一個文人常常獨處的場景：孤燈，長夜，讀書人。然而詩人把他重詮釋：我們每個人都可能被巨大的黑暗包圍，在黑暗包圍中的自我在書卷的誦讀中與所有人的痛苦相遇，因此，每一次誦讀都是一次超越和突破，是在呼喚陽光和自由。是啊，這個世界充滿了黑暗，真正的詩人是那些在黑暗包圍中，給人光明與希望的燃燈者。

這樣的作品，就是火的精靈，就是詩人在黑暗中點燃的一盞盞燈。在《延續(xù)的火》這首詩里，詩人更加鮮明的表達了靈魂與生命之火之間隱秘而直接的聯(lián)系：“有人說：火在天上/那么靈魂呢？居住在什么地方/一個人的靈魂，誕生在那兒/什么時候？具有了起始的方向/穿越遠古，透視未來/是不是靈魂，應該獲得的夢想//成千上萬個靈魂，含義都是一樣/恒持一個方向，跨越生存和死亡/來到今天，守護和延續(xù)/一種燃燒的力量/不死的靈魂，不會懸浮萬米高空/他像野草一樣，扎根土壤//讓靈魂深藏在泥土之中，然后再次/回到我的身上，一步一個腳印/每個腳印，都有火的光芒/每個足跡，都閃爍著靈魂無限的榮光/泥土點燃之后，田野開始飛翔……”在這首詩中，火與靈魂發(fā)生了聯(lián)系，一個人的靈魂和成千上萬的靈魂發(fā)生了聯(lián)系，而所有自由的靈魂與大地和萬物發(fā)生了聯(lián)系，這就是詩人想象力的飛翔與詩人靈魂的舞蹈。超越現(xiàn)實，然后又回到大地，提升萬物使之與詩人共舞！正如詩人《向日葵》中對梵高的敬禮，因為梵高也讓向日葵與自己一起在陽光中瘋狂的舞蹈！

真正的詩人在面對靈魂的時候，是高傲的，又是謙卑的。面對靈魂的過程，是自覺，也是自省。中國新詩的覺醒始于《鳳凰涅槃》，自由的歌唱正是如鳳凰起舞，高唱著投身于火，又在火中重生。凌曉晨的《火眼睛》的高潮聲部，就是他的《再一次投入熔爐》，這是一首十分明亮而高亢的詩篇，是一個詩人期望凈化內心和升華內心的詠嘆：“在此刻，你就是全部的陽光和星辰/在此刻，我是投入你爐內的礦石/讓火成為自身，讓火圍繞我的周圍/熔化我，消滅我/在你勇敢而堅定的內心//剝離自我的方式，包括摧毀/或者徹底消熔之后，經過輪回/死亡之路通向重生的階梯/火爐不是煉獄，火爐是愛的神話/距離永遠的中心，很近//在你的熔爐中，我知道翻身/是把內心的恐懼，冶煉為柔軟的鋼水/我知道熔化的溫度，之間的差距/是一個人由內心走向內心/你包容我的一切，取締雜質的旋轉/照亮漆黑的夜晚//你我沒有界限，熔爐的中心/充滿熱烈滾燙的愛戀/你說：命運隨時都可以改變/拒絕或者承擔，包括舍棄的欲念/都把時間的沸點，在此刻點燃”。投身于火，在火中重生。這是自古至今，在神話和詩歌中永恒的主題，然而在今天，越來越世俗和物欲的人們，幾乎忘記了關照一下自己的靈魂。因此，凌曉晨的這部詩集，從火的新生到靈魂的新生，貫穿整個詩集，新生——發(fā)現(xiàn)——抗爭——共舞——涅槃——重生，這就是《火眼睛》非常值得關注和肯定的精神向度！盡管這部作品并非完美無暇，作品水平也參差不齊，但是詩人凌曉晨所追求的精神高度和企望努力達到的詩歌境界，超過了當下不少走紅詩人的詩歌質地。當下某些走紅的詩人，展示個性和標新立異的詩歌贏得幾聲叫好，卻把自己的猥瑣與粗俗當作奇葩展露，從而直接侵蝕了人們崇尚的詩歌精神。感謝凌曉晨為我們奉獻了這樣有靈魂的詩篇，相信讀者也會從中得到啟迪，受到感染。希望他有更多的好作品問世，更精益求精，更品位高雅，更上一層樓！

是為序。

                            2018年元月25日于北京