詩詞飛揚新時代   曲調高唱領路人

文/何立新

文章合為時而著，歌詩合為事而作。正如習總書記在主持政治局集體學習時強調：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。要綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”

為此，由中宣部《黨建》雜志社、中華詩詞學會組織，李文朝、劉漢俊、王改正、何云春編選，中國書籍出版社出版的《詩詞飛揚》作品精選一書，主要收錄2014年以來中華詩詞學會組織或參與的全國性主題詩詞大賽應征作品之精選1500余首。全書近400頁，40余萬字，厚重、典雅、大氣，蓄滿紅色正能量，是不可多得的新時代詩詞集精品，正是為時為事為人而作。瑤章華聚，龍文鳳行，功莫大焉。

捧讀全書，墨香溢室，詩香滿目，激情盈懷，玉振金聲。對黨的謳歌，初心可鑒；弘揚核心價值觀，素心可表；見義勇為者，義心可觸；老有所為者，矢心可敬；抗戰緬懷，赤心猶在；愛國擁軍，凡心至偉；最美志愿者，愛心永恒；尊老愛幼者，孝心昭昭；伸張正義者，善心朗朗；教子有方者，師心拳拳；巾幗英豪者，蓮心田田；時代楷模者，仁心浩蕩；誠實守信者，良心熠熠；歡呼新時代，詩心不老……  

誠如《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》所指：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是我們屹立于世界文化之林的堅實根基。堅守中華文化立場，堅持古為今用、推陳出新，秉持客觀科學禮敬的態度，努力實現創造性轉化和創新性發展。”在筆者看來，《詩詞飛揚》一書較好踐行了《意見》“創造性轉化和創新性發展”精神，主要體現在：

一、激昂奮進的時代性

這是一個新時代，國際上敘利亞的美俄角力，朝鮮半島的三國演義，中美的貿易糾紛，臺海、南海的詭譎風云等等熱點，都顯示國際政治經濟斗爭的艱巨性、復雜性、專業性、多極性前所未有，面對怒海驚濤，更需要號召人民群眾更加緊密團結在黨中央領路人身旁。

國內種種原因所致我國社會上的浮躁之氣，戾氣比較重，精致利己主義比較盛行。觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀國法的事情都敢干，什么缺德的勾當都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。

此時，“保國安民，拍蠅降虎，青史留鴻筆。”（《念奴嬌•甲午馬頌》遼寧•王俊生）；“共望早圓中國夢，廉風蕩滌世風清。”（《頌廉政建設》福建•譚南周）；“圖強圓夢建功成。橫掃妖霾澄玉宇，澤被蒼生。”（《浪淘沙•賀黨的九十五華誕》北京•李文朝）。這樣的情懷顯得尤為重要。

尤其值得稱贊的是詩人們以高度的思想境界和自覺的家國情懷，充分發揮傳統詩詞藝術特點，用傳統詩詞弘揚新時代，積極配合中宣部和中央電視臺創辦的《時代楷模》節目：如李文朝的《沁園春•贊時代楷模趙亞夫》“踐百年一諾，幫民致富。”周篤文的《閻肅禮贊》“德藝真成一代尊，嘔心瀝血筆通神。”范詩銀的《滿江紅•贊時代楷模張國春》“破陣奪魂傾膽血，神韜妙略經年慮。”林峰的《鷓鴣天•贊塞罕壩林場》“芳草綠，柳枝柔。銜花白鹿也回頭。”王改正的《歌楷模李保國》“燕趙新添最綠山，芳花草樹抱梯田。”劉慶林的《贊馬善祥》“隔開冰與炭，調順瑟和琴。”何云春的《贊時代楷模獨龍族高德榮》“筑路修橋通日月，高天大寫獨龍人。”高德臣的《贊守島夫妻王繼才》“喜看國旗迎旭日，置身孤島是長城。”詩人們為“時代楷模人物”唱贊歌，在社會上引起強烈反響。

對社會主義核心價值觀的宣傳必須加強，對優秀的傳統文化必須繼承，對社會主旋律必須加以弘揚。“百事勞形終不悔，一心如焰捧光明。”（《浣溪沙•題最美社區人物夏玉波》北京•楊強）。以興觀群怨為主要教化功能的這些詩詞作品，以一種舍我其誰的擔當精神，呼喚我們每一個詩詞習作者，研究者，開拓者，齊身于先圣，加強自己的愛國主義情懷修為，始終弘揚愛國主義的主旋律，自覺抵制資產階級自由化的文化侵蝕，把一個知識分子，傳統文化工作者的家國情懷，發揚光大，寫出具有時代強音的壯歌。

二、旗幟鮮明的思想性

全書聚焦中國夢的時代主題，在人民生產生活中進行美的發現和美的創造，著力書寫人們尋夢的理想和追夢的奮斗，匯聚起同心共筑中國夢的強大精神力量。既寫國家的大故事，“牽手含情噓冷暖，脫貧寄意話桑麻。”（《總書記寒冬山村訪農家》山東•高懷柱）；“情難解處龍傳我，愛到深時國亦家。”（《國是家》北京•劉慶霖）。又講百姓的小故事，“木炭成灰灰未冷，心肝如火火常溫。”（《頌張思德》北京•沈華維）；“保住人群和管道，千萬險，一人當。”（《江城子•贊第十二屆全國見義勇為英雄王俊旺》北京•宋彩霞）；“托舉溫情奔日月，凌空斷壁采蘭芝。”（《題河南三兄弟高墻托舉救老人》北京•何云春）；“一篇公約化春雨，德澤紛紛潤萬家。”（《贊林瓏》北京•韋樹定）。真是字字句句見精神。

詩詞創作要解決”為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，要求廣大新時代詩詞作者自覺以最廣大人民為服務對象和表現主體,在人民生產生活中進行美的發現和美的創造。歌頌光明、抒發理想，鞭撻丑惡、抵制低俗，給人民信心和力量。“敗家源起揮金禍，興業須除浪費根。”（《鷓鴣天•歌岳陽市文明餐桌行動》安徽•章國保）；“你持信念貞懷守，我苦忠魂何處尋。”（《題時代楷模燕振昌》北京•多多）；“頭頂天平如懸劍，鄉親冷暖重于山。”（《鷓鴣天•題模范法官黃志麗》北京•何云春）；“仁心濟弱黎民暖，劍氣嚴明碩鼠寒。”（《贊新疆昌吉州檢察院副檢察長丁殿勤》焦俊芳）。這些作品緊扣時代生活，關注弱勢群體，伸張公平正義，張揚清風正氣，觀照平凡人物不平凡生活，高舉新時代中國特色社會主義理論偉大旗幟，緊緊圍繞四個全面思想，體現出編選者極高的政治思想水準。

三、百花齊放的藝術性

全書作品全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領，以中國精神為靈魂，以中國夢為時代主題，深入實踐、深入生活、深入群眾，匯聚眾多無愧于民族、無愧于時代的詩詞精品。

一是注重從生活細節里捕捉詩美。“平生為善兒孫孝，每日含辛稻穗忙。”（《陪老母理發》北京•何云春），作者抓住回憶父母年輕時日常勞作田間稻粟瑣事，回放其為善一生的大背景，引出偷閑陪老母理發這一貼心溫馨大孝無聲之小事，小中見大，兒子平常，所作平常，但平平常常的時光陪伴，用心良苦，印記鮮明，感染力極強。“幼苗何患甘霖少，至愛圓成綺夢殊。”（《贊呂昕燭家庭》張應志），詩人直抒胸臆，大聲疾呼，道出獨生子女家庭孩子幸福得不得了的生活，提醒人們愛子有方，“父母之愛子，則為之計深遠”，溺愛有害。“挑燈琢夜心鳴曲，踏露披霜鳥放歌。”（《題南港高工沙夕蘭女士》北京•何云春）。詩人化虛為實，一個“琢”字，把黑色的夜啊，時間的寶玉，秒秒珍惜，毫毫畢用，悉悉珍重；把沙夕蘭女士深夜專注忘我的工作狀態纖毫畢現，躍然紙上，生動詮釋了時代楷模為新時代社會主義建設篳路藍縷，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，任勞任怨的工作態度和奉獻情懷。

二是注重從身邊人物發現詩美。“非親非故共炊煙。胸懷大愛擔仁孝，日滿心頭月滿肩。”（《鷓鴣天•天津劉學洪家庭》北京•陳廷佑），作者用兩個“非”、一個“共”，逆筆勾連，看似不近情理中融合人間大愛，平白如話，卻如日月同輝。把一個“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的鄰里大家長形象活脫脫立在讀者眼前。“霜風雪雨拋身后，黨領航船步履堅。”（《鷓鴣天•贊黨員志愿者謝濟南》梁桂鳳），詩人樸實的情懷，簡單的邏輯，不作姿態，直筆秉書，明鑒了一個普通基層共產黨員的不變初心。“交心被告和原告，一曲風波一首歌。”（《題模范法官劉黎》北京•劉能英），在詩人眼里，詩中的被告原告都是人民群眾，內部矛盾和諧為貴。一個基層法官用心工作，全心全意為人民群眾排憂解難，維護社會公平正義，對待群眾像春天般溫暖的雷鋒情懷觸手可碰。世間自有公道，付出總有回報，一曲曲風波都化作唱給劉黎法官的贊歌。言近旨遠，余音繞梁。

三是注重從社會熱點聚焦詩美。“相期莫負春光。數勞動迎來幸福長。正歌飛網絡，含情傳送。”（《沁園春•勞動最光榮》北京•高昌），這些詩句高唱勞動美，互聯網時代印記鮮明。“積善成名鄰里贊，為民打假愛心贏。（《贊誠信之星李國武》唐琢），詩人高歌時代主旋律，弘揚人間正道。“丹楓更比春花艷，柔骨瘦肩敢勝男。”（《題巾幗精英王煥榮》封玉華），作者由衷感嘆時風新態，世間弱女子也有真男兒。這些時代的頌歌，很好配合了主流媒體的正能量宣教，最大限度發揮了詩教功能。

四是注重從時代人物挖掘詩美。“家訓百年猶可頌，宅同五世已難尋。”（《孝行贊并贈重慶石床村楊家》北京•林峰）；“富民興國開新頁。振中華、瞄準最強邦，追超越。”（《滿江紅•憑吊英雄山》北京•李文朝）；“奴隸圖存爭奮起，音符激越救危亡。”（《題聶耳》北京•何鶴）；“良醫總有家國夢，濟世胸襟百姓親。”（《贊楷模萬少華團隊》北京•王改正）。這些作品深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，充分體現聽黨話，跟黨走，用詩詞書寫對黨的忠誠的熱血丹心，這是全書作品又一鮮明特色。