李震在“賈平凹大講堂”

　　文化是一個民族的靈魂，而詩歌是文化的靈魂。昨日下午，由西安市委宣傳部指導的“賈平凹邀您共讀書”全民閱讀公益活動第93期暨“賈平凹大講堂”第93期在曲江賈平凹館成功舉辦。陜西師范大學新聞與傳播學院院長、陜西省文藝評論家協會主席李震做了題為《中國詩歌傳統的歷史地理》的講座，提出“詩經故里是一個機構，不是一個地方”的新觀點引人關注。

　　陜西有非常壯觀的詩人大軍

　　李震說，陜西是文學大省，但外界的印象基本上是小說大省，陜西的詩人被大家關注的太少了。事實上，陜西有一支非常壯觀的詩人大軍，只是沒有進入陜西文學的主流。陜西詩歌隊伍很龐大，只是大家印象中陜西文學幾乎等于陜西小說，才形成了這樣的印象。

　　陜西不僅擁有中國主要的詩歌傳統，而且是中國詩歌傳統發生的主要地理區域。李震認為，全世界沒有任何一個地方的詩歌傳統敢和陜西來比，陜西是人類詩歌文明最集中的地方。只是陜西人太溫和、太謙虛了，有這么深厚的傳統卻不愿意張揚。今后，陜西人應該增加詩歌方面的自信。

　　禮樂在演奏時有舞蹈和伴奏

　　近年來很多地方都自稱是詩經故里，有的修了詩經公園，甚至有些公司和產業的名字也要帶上“詩經”。通過研究，李震得出結論：“詩經的故里是一個機構，而不是一個地方。”

　　李震表示，如果說詩經故里是一個地方的話，那就是今天的西安。事實上，這個管理機構就在西安，周王朝公元前1046年建朝后，主政者是周公旦。他在公元前1040年頒布了禮樂制度，設置一個叫大司樂的機構來主管樂，包括音樂、文學等很多文藝樣式。這個大司樂肩負了為王室創作典禮祭祀音樂的使命，這就是后來《詩經》里的《頌》。此外，樂師們進行了既不代表廟朝、也不代表民間的文人創作，這部分就是后來的《雅》《風》。

　　李震說，《詩經》里《風》有165首，這是孔子刪定后的篇目。這么多的民歌，考慮當時的交通狀況，個人收集基本上沒有可能，所以周朝就設置大司樂來做這事。幾百年后，孔子把它編為《風》的部分，所以《詩經》真正的故里應該是大司樂。

　　李震還發現，周的禮樂在演奏時，是有舞蹈、有演奏、有歌唱的。周公時的樂，是詩、音樂和舞蹈三位一體的。當時的音樂，到了今天全丟掉了，樂譜全部丟了，舞蹈也看不到了。只有文字留了下來，當時的歌詞變成了今天我們眼里的詩。

　　新觀點值得進一步探究

　　在講完“禮樂文明與《詩經》傳統”后，李震還從“楚歌與《楚辭》傳統”、“漢賦，介于詩和散文間的一種文體”、“樂府和太樂府與漢樂府詩歌的傳統”、“唐詩，中國詩歌傳統的大聚合”等其他方面進行了精彩的論述。

　　講座結束后，李震與西安財經大學教授、著名詩人、詩歌評論家沈奇，陜西省詩詞學會副會長、著名文化學者商子秦，北京大學文學博士、西安交通大學人文學院高培中心主任黎荔、戲曲梅花獎獲得者、陜西省戲曲研究院國家一級演員李小鋒，西北大學文學院副教授賈淺淺等文化名流，圍繞《詩在遠方嗎？》主題進行了對話。與會文化人士表示，聽了李震的講座感到很震驚，李震提出的新觀點很有見地，值得做進一步的學術探究。

　　賈平凹文化藝術研究院執行院長王立志告訴記者，沒想到“賈平凹大講堂”2019年的第一講，李震教授談的新觀點就引起了一定的關注。今年，研究院將以更扎實的工作態度，為進一步提振陜西的文化自信做出新的貢獻。 

　　記者 章學鋒