新銳批評(píng)  獨(dú)抒機(jī)杼

——《祝雪俠評(píng)論集》閱想

白庚勝

《祝雪俠評(píng)論集》是一部祝雪俠新出版的文藝評(píng)論專集，內(nèi)容所歷時(shí)間從2006年至2019年1月，所涉領(lǐng)域凡書(shū)法、給畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)無(wú)所不包，僅文學(xué)就有散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)評(píng)論面面俱到。但是,由于作者的第一身份是詩(shī)人，無(wú)論是她的創(chuàng)作還是評(píng)論，便都以詩(shī)為重中之重，且評(píng)詩(shī)人、詩(shī)作、詩(shī)學(xué)三管齊下、出手不凡,令人耳目一新。

    她的新銳之處在于堅(jiān)持“文學(xué)本位主義”:文學(xué)人評(píng)文學(xué);為文學(xué)而論文學(xué); 從感性與理性、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)幾個(gè)維度談作家、議作品、探討理論，還觀照了文學(xué)與時(shí)代、生活、人民之間的關(guān)系，揭示了作家“思無(wú)邪”、“明明德”，創(chuàng)造美的意義、責(zé)任、使命所在，探險(xiǎn)了古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、魔幻主義、后現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法的得失。如，《作家的責(zé)任與使命》就是這方面的代表作，在有關(guān)石英等作家的評(píng)論性、介紹性文章中，也多有此真知灼見(jiàn)。

作者還堅(jiān)持“文學(xué)主體性”，始終把作家作為文學(xué)的主體加以禮敬、進(jìn)行評(píng)論，而不是將它讓渡于教條、需要、功利。也就是說(shuō)，作家始終是祝雪俠筆下活生生的存在。他（她）們當(dāng)中有文藝界領(lǐng)袖鐵凝，有著名作家詩(shī)人莫言、庫(kù)切、陳忠實(shí)、賈平凹，更有雷抒雁、王宗仁這樣的老前輩，王國(guó)偉、李桂秋、劉偉見(jiàn)等中堅(jiān)力量，汪群、芳聞、杜曉輝等基層文學(xué)工作者。以及雷人、王峰、史映紅、王發(fā)賓這樣的企業(yè)家、飛行員、老戰(zhàn)士詩(shī)人。她之所以這樣“有評(píng)無(wú)類”， 是由于他（她）們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：就是符合祝雪俠的文學(xué)主體性美學(xué)原則：品正、行端、德厚、義重；接地氣、有性情、富才學(xué)、能擔(dān)當(dāng)、善審美，且有豐富的生活積累、家國(guó)情懷、生命體驗(yàn)，長(zhǎng)于將人間的真善美形之于文字、約之于體式、寄之于情感、訴之于形象。這無(wú)疑抓住了文學(xué)的根本：文學(xué)是人學(xué)。這個(gè)“人”，既指文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、 歸宿點(diǎn)、裁判者、反映對(duì)象，更指它的生產(chǎn)者——作家。 這是對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)文學(xué)批評(píng)中見(jiàn)文不見(jiàn)人、品文不品德不良傾向的一種矯正，有助于中國(guó)文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)的正本清源、繼往開(kāi)來(lái)，并喚起文學(xué)工作者的思想道德建設(shè)意識(shí)，強(qiáng)化創(chuàng)造美、出精品的“守本創(chuàng)新”能力建設(shè)意識(shí)，使突破“小圈子”、走出“小情感”、投入大時(shí)代、擁抱新生活、書(shū)寫詩(shī)意人生蔚然成風(fēng)。

這部專集不屑于甚至反對(duì)“文本主義”，但是仍然將文本置于審視、批評(píng)的中心位置。這是因?yàn)樽骷业木駝?chuàng)造、美學(xué)成就最終要落實(shí)在作品中，其成敗優(yōu)劣皆由作品說(shuō)話。作家的安身立命只能靠作品定奪。如果說(shuō)評(píng)論作家是為了尋找到作品成敗的原因，那么鑒賞作品則可以解開(kāi)作家創(chuàng)造美的全部過(guò)程及其秘密，二者有機(jī)辯證地結(jié)合在一起。因此，祝雪俠除了評(píng)論作家，還用大量的篇什對(duì)有關(guān)他們的作品作了或宏觀的或微觀的分析，大多美不勝收。如，《詩(shī)情畫(huà)意杭州城》評(píng)的是詩(shī)人黃亞洲的詩(shī)集《聽(tīng)我歌唱杭州》， 《豐沛的詩(shī)情與豐沛的心靈》評(píng)的是劉偉見(jiàn)的全部詩(shī)作，《書(shū)道詩(shī)韻雅天下》對(duì)陳文軒既評(píng)書(shū)法又評(píng)詩(shī)藝，《傾聽(tīng)心靈花開(kāi)的聲音》則點(diǎn)評(píng)了劉素軍的歌曲創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作。在她那里，最重要的是評(píng)價(jià)作家的人品怎樣？作家的人品與文品是否統(tǒng)一？它是否有能力通過(guò)文學(xué)形象體現(xiàn)民族觀、時(shí)代精神、國(guó)家高度？它是否來(lái)自生活并表達(dá)作家的真情實(shí)感？它是否傳播正能量、有利于社會(huì)、有益于人民？它是否在題材把握、語(yǔ)言運(yùn)用、情感駕馭、形象塑造、意境造設(shè)等方面有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。她欣賞何建明充滿大情大義的《國(guó)家行動(dòng)》《忠誠(chéng)與背叛》《南京大屠殺》，以及王峰用思維和靈感翱翔在碧海藍(lán)天的《三萬(wàn)英尺》，王宗仁蕩氣回腸的《藏地兵書(shū)》，張雅文的《生命的吶喊》；她也審美張慶和《靈笛》中文字“跳舞的聲音”，歌頌?zāi)恰叭鐭熑鐗?mèng)的詩(shī)意世界”，更感動(dòng)于凌寒凜冽的筆觸及其小說(shuō)《生活就是這樣》；她欣賞熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的文學(xué)表達(dá)；她認(rèn)為“詩(shī)歌當(dāng)為時(shí)而作、文章當(dāng)為事而作”，哪怕是私性生活、杯中微瀾都應(yīng)照見(jiàn)時(shí)代的影子、人民的奮斗、生活的步伐；她贊美親情、友情、愛(ài)情、人性；她守望我們民族歷久彌新的精神家園，對(duì)真善美的傳承充滿信心。從而，她的每一篇評(píng)論都敏銳、本真，最短距離接近作家的心靈，最有效地抵達(dá)他們的審美高度。她理解他們尊重他們，甚至不忍指出他們明顯存在的幼稚與不足。她的文心、詩(shī)眼足以雕龍刻鳳；她的愛(ài)心、情懷溫暖被評(píng)論者的靈魂，讓他們知榮更奮勇，去攀登精神審美的高峰而“一覽眾山小”。而且，其所有文章都充滿美感、詩(shī)情、畫(huà)意，許多篇什、段落、句子都可以作為抒情散文、甚至詩(shī)歌來(lái)朗讀、吟誦，而這正是我們所常見(jiàn)的文學(xué)批評(píng)所鮮見(jiàn)的。比如說(shuō)，她對(duì)張慶和的《靈笛》的鑒賞，就是一首優(yōu)美的詩(shī)，點(diǎn)評(píng)的精準(zhǔn)、以人為善的心態(tài)、藝術(shù)天大的執(zhí)著，都令人叫絕！特別是關(guān)于他的境界在為這個(gè)社會(huì)傳遞正能量，有一種意境美和現(xiàn)實(shí)美的結(jié)合，那一段段獨(dú)特構(gòu)思和遐想如同那泓清泉清澈流淌令人清爽，那些喚醒萬(wàn)物舒展身姿的詩(shī)歌，如在冬去春來(lái)的轉(zhuǎn)換中打開(kāi)窗戶，竟然發(fā)現(xiàn)一夜之間綠意灑滿人間、讓人愜意、美不勝收之?dāng)⑹稣媸敲垒喢缞J。

《祝雪俠評(píng)論集》的新銳，還在于她巧妙借助老一輩作家之口對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，作出藏否，表達(dá)了自己的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。《文壇常青樹(shù)》就引用石英的話語(yǔ)論述“當(dāng)下紛繁復(fù)雜的詩(shī)歌現(xiàn)象和追求各異的詩(shī)”人，認(rèn)為“近一二十年來(lái)新詩(shī)的發(fā)展有進(jìn)步、有創(chuàng)造、有成績(jī)”，但也有癥結(jié)，那就是“脫離生活、脫離讀者、脫離健康情趣”，造成了新詩(shī)不景氣，“寫詩(shī)的人比讀詩(shī)的人多”的尷尬。所以，她認(rèn)為詩(shī)歌必須回歸其“生命核”，“回到詩(shī)歌本身，讓詩(shī)歌成為詩(shī)歌，甚至成為時(shí)代的、民族的、民眾的，這才是詩(shī)歌唯一的出路。任何聲嘶力竭的叫囂和文壇上扯旗為王的喧鬧，只會(huì)給詩(shī)歌帶來(lái)無(wú)盡的傷害”。作為詩(shī)人的筆只能流淌鮮血與露珠的范例，她舉了王宗仁及其創(chuàng)作成就，并總結(jié)到：“熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然的一切，經(jīng)歷了人生的大悲大歡，到現(xiàn)實(shí)中去體驗(yàn)生活、去感受人生”，就能“在平凡中見(jiàn)精髓，一種文深的意境，經(jīng)過(guò)作家筆端的刻畫(huà)，枯萎的花草也有情，給生命戴上了綠色的光環(huán)”。從而，她的評(píng)論決不無(wú)病呻吟，“輕薄為文”，而是有堅(jiān)守有原則、有品位有氣度，處處表現(xiàn)出對(duì)高雅文學(xué)的忠誠(chéng)。而為“創(chuàng)收”而文學(xué)、“搞復(fù)雜的事”、“做違心的事”、“去恭維別人”（《啟發(fā)靈感、智慧在線》）”是她所絕對(duì)不齒的。這也使她的文藝、尤其是文學(xué)評(píng)論能量滿滿、傾向鮮明。

當(dāng)然，由于時(shí)間跨度大、戰(zhàn)線分布長(zhǎng)、涉及領(lǐng)域多，《祝雪俠評(píng)論集》也有一些進(jìn)一步完善的空間，如編選原則可進(jìn)一步明確，字句標(biāo)點(diǎn)更加精準(zhǔn)，一些描寫與用語(yǔ)要盡量避免重復(fù)，個(gè)人感悟與中西方文學(xué)批評(píng)實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合有待進(jìn)一步加強(qiáng)。這無(wú)非是因?yàn)樗€要走很長(zhǎng)的路，中國(guó)文學(xué)還期待著她“擔(dān)大任”、作更大的貢獻(xiàn)。               

                                                              2019年5月4日

      白庚勝，男，納西族，文學(xué)博士，研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。1957年2月14日生于云南麗江的一個(gè)農(nóng)民家庭。先后擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員、副所長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、分黨組書(shū)記，國(guó)際納西學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際薩滿學(xué)會(huì)副主席，中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員。現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，全國(guó)政協(xié)常委。