方銘《楚辭全譯》

方銘（左）和作者在一起

《楚辭》是中國文學的源頭之一，偉大的愛國主義詩人屈原以其高尚的人格情操、美政理想和浪漫主義杰作的楚辭享譽文壇，激勵著我們不斷向前或向上。楚辭的翻譯從郭沫若、文懷沙到現在不下幾百種，應該說各有所長。但是，并沒有一個權威的版本。方銘教授長期以來從事先秦文獻和文化研究，對楚辭研究心得尤其突出，發表過《怎樣讀楚辭》（《新高考（語文學習，高一高二）》2017年7期）以及楚辭有關的論文上百篇，擔任中國楚辭學會的會長長達10多年。方銘做《楚辭全譯》（人民文學出版社2019年11月）在中央高校基本科研業務專項資金的支持下，順利出版了。這是一部具有堅實文獻學功底和理論高度，具有中國特色的，雅俗共賞的，具有權威性的本子，值得我們重視。

大部分翻譯楚辭都是部分翻譯，譬如郭沫若、文懷沙都是這樣，因為楚辭全譯是一件比較困難的工作。方銘教授以明隆慶辛未（1571）豫章芙蓉館本《楚辭章句》為底本，參校端平本《楚辭集注》及國內和日本的部分傳世楚辭版本，也參考了今人的校勘成果。對芙蓉館本、端平本等版本明顯錯誤一一加以糾正，對生僻的文字盡量用簡化字替代。版本的選擇和講究顯示了作者之學的嚴謹。

我們知道，漢代楚辭得名是劉向編寫的楚辭，但劉向將東方朔的《七諫》嚴忌的《哀時命》王褒的《九懷》以及劉向的《九嘆》等收在書中，王逸做章句時又收入了自己的《九思》，因此這些作品都是楚辭。楚辭是文體的名稱，不能簡單地理解為楚國人作的辭。方銘的眼光就是超群，能夠把握什么是楚辭，這一點看上去簡單，其實不容易。但是，作者譯注的重點放在楚國人屈原、宋玉的作品上，因此能夠把握重點，脈絡分明。

 方銘教授對于學界研究楚辭，可以說熟悉到極致，在全譯的注疏中有著明顯的表現。譬如說，攝提貞于孟陬兮的攝提，首先指出存在著星名和攝提格兩種意見，然后引用有代表性的王逸和朱熹的觀點，再然后根據《史記·歷書》等進行了簡要論證，覺得古人解釋為寅年可信，然后據情衡理對今人的猜測提出了不同意見。與注釋相對應的是題解，題解一個顯著的特點是梳理歷朝歷代有代表性的諸家學說，然后作一個簡單的點評。點評又分為序（總論）、組詩題解、每首詩的題解，形成一個環環相扣的新詮釋體系。

在注釋和全譯中，作者也有很清楚的學術取向，譬如說注意突出現代價值觀的闡述，古為今用，盡量對一些有爭議的或者的疑難的問題說清楚，例如靈均、正則，過去有很多猜測。作者指出，不必過度解讀，這就是屈原象征手法的一部分。另外，注意突出楚辭的悲劇性和文學性。畢竟楚辭是文學作品，楚辭作為悲歌而聞名世界。這樣顯得個性鮮明，富有特色。

當然，仁者見仁，智者見智，有些地方我沒有搞清楚，有一些懷疑。譬如說屈原的儒家價值觀問題，是怎樣影響到屈原的？另外，還有些費解的地方如21頁，注釋76、77，關于羿的解釋，根據屈原原文注釋說羿是夏代有窮氏部落的首領，與傳說中射日的后羿非一人，帝嚳時射官，夏少康滅之，以及寒浞占有羿妻等。指出羿和后羿不是一個人肯定是對的，但是，羿、 仁羿、后羿、夷羿，《韓非子》《史記》《呂氏春秋》以及《天問》說法皆不同，似乎還可以進一步討論，我懷疑原本有誤。

                         中國政法大學中文系黃震云