喬孝冬老師的《中國古代詼諧小說研究》由復旦大學出版社出版于今年八月出版了。這是值得慶賀的事情。

喬老師是金陵科技學院人文學院副教授、江蘇《紅樓夢》學會副秘書長，主要從事古代小說教學與研究，發表相關論文30余篇，不少發表在核心刊物，有很好的影響。喬老師這部書是她的第一部著作，也是她的教育部項目的結項成果，寫這部書時她正好五十歲已經過了，所以說十分不容易，也是人生的重要貢獻吧。

喬老師夫妻倆應該說都是我的朋友，說起來還是老鄉。但是近二十年沒有見過面，僅有些書信往來，現在書信往來比較容易，只要輕輕點擊一下對方就可以收到了， 所以說最近還是有一些聯系。當年喬老師要跟我讀研究生，所以夫妻倆我都見過。喬老師偶然也會說一些家長里短，說兒子出國留學，她負責照顧老人等等，說明夫妻倆都不簡單，不容易。為本書寫作書評，實際上與互相吹捧沒有直接關系，而是這部書確實寫得好，所以值得說一說。

《中國古代詼諧小說研究》最突出的貢獻是將詼諧小說作為歷史來看，中國古代人就具有詼諧的習慣，這些在古籍中到處皆有，但是不好下結論。像莊子和骷髏對話，但是那是寓言，不能作為小說看，但是誰能說是真實事件呢。寓言和小說之間，不能截然分開說。喬老師將小說 第一章 從漢魏六朝諧謔小說的形成與發展，符合大眾的口味，也正好能夠和先秦進行對接。顯然這是比較成功的做法，值得肯定。既然之前的小說界定有困難，干脆化一道線。這是很大的貢獻，應當充分肯定，作者作出了符合歷史的判斷。僅此，我覺得這部書僅就這一點說就了不起。寫作初期，喬老師不厭其煩打擾，顯得急不可耐。實話說也是我的建議，但是具體要靠人家自己寫。體裁與批評、諧謔小說的拓展、諧謔小說的生態與技法等幾章，將詼諧小說從幾個方面進行細細的分析、歸納，寫出詼諧小說的歷史，這也是很大的貢獻，應該充分了肯定。

我們觀察分析《文心雕龍》往往立足文學理論方面的貢獻，但是喬老師能夠注意到劉勰對于詼諧小說的關注，寫出了《劉勰<文心雕龍>論詼諧小說》這樣比較長的文章，就使本書據有理論根據和事實證明，應該充分肯定。作者認為，《文心雕龍》中的諧隱將諧隱合在一起進行論述，直接推動了諧隱小說的發展，也是重要的里程碑。《文心雕龍》肯定諧隱和稗官的關系，承班固而下，但是比起班固應該更符合實際。劉勰認為，小說家雖然表現各異，但是取笑和諷刺都是必須的。大家容易對班固產生誤會，再加上現代的學科和古代學科隔開，各執一詞喬老師能夠將小說的概念和諧隱統一起來，將歷史和現實統一起來，將現實和理論統一起來。應該說劉勰對于諧隱小說的貢獻是很大的，但是我們也應贊成和贊美作者的努力。

將諧隱第一次作為歷史來寫，應該是喬老師的發明。諧隱是客觀存在，對社會的影響很大，但是主要在俗的方面，一般人都是一笑而過，沒有當回事。喬老師執著地將其寫成一本專著，確實可喜可賀。這是因為，諧隱從此不再是一種大家可以忽視的現象，這是我們應該肯定和研究的問題事情。讀校對稿時感到很累，編輯要求作者如何，自己好多都寫錯了。這不是一個好現象，對于新的觀點我們應該有足夠的耐心和支持，只有這樣，學術才能夠更加繁榮。
   

喬孝冬，1970年生，淮海工學院本科畢業，江蘇師范大學碩士畢業，現任南京金陵科技學院人文學院院副教授。