關于信仰，中國人通常有兩大誤區：

　　一是認為中國人不缺信仰，求神拜佛的很多，這不是有信仰嗎？——錯！這不是信仰，這是做生意。求神拜佛實際上是用香火敬奉去買神佛的賜福，假如這個神不靈，那就是坑害消費者，先罵一頓，再去拜另一個神。貪官也喜歡花點錢去買平安富貴，這也能叫信仰？有什么用？

　　第二個誤區是認為信仰是迷信，是神棍，根本不科學——錯！世界目前的科學成果，絕大多數是“神棍”們貢獻給人類的。從1901年到2000年，諾貝爾物理學獎獲得者共計161人，其中無神論或無信仰的只有12個。為什么會這樣？因為信仰是世界觀，世界觀面對的問題是“宇宙是怎么來的？”，而科學是方法論，方法論面對的問題是“宇宙是什么樣的？”，所以，搞清楚宇宙的樣子并總結出規律，就是科學成果，甭管宇宙來歷如何，規律都是一樣的，信仰并不妨礙科學。大不了拿到成果后，一個說“上帝真偉大！”，另一個說“大自然真神奇！”

　　那什么是真正的信仰呢？信是信守、信念，仰是敬仰、忠誠。宇宙的真相只能有一個，堅信這個真相，忠于這個信念，才能叫信仰。

　　中國人該信仰什么好呢？當今世界有兩大信仰，一是唯物的宇宙自生說，二是唯心的宇宙神創說。兩大信仰的優點就不多說了，雙方爭了幾千年，早都說透了。現在分析一下兩者的缺點。

　　唯物論是個很悲的理論，相信唯物論，人生的結局必然是悲劇。因為唯物論否定靈魂存在，認為人死如燈滅，死后什么也沒有，什么也不知道了。這個結局能有喜感嗎？由于“死亡面前人人平等”，貪官污吏們就百無禁忌了，干好事有什么好結果？干壞事又能如何？反正死后都一樣，何不趁活著好好享受？有政策就有對策，只要別人抓不著，那就偷著樂吧。

　　神創論相信靈魂不滅，人生的結局稍微樂觀些，但還是存在缺點。由于人是神創造出的產品，所以人沒有主權，也就是說，人的主權是屬于神的。你愿意讓自己有一個主人嗎？即便這個主人是神？

　　兩大信仰都有缺點，世上有沒有完美無缺的信仰呢？有！這種信仰就在咱們中國，正是赫赫有名的“天人合一”。

　　什么是天人合一？請看下面一段對話：

　　“老師，我們還是純正的炎黃子孫嗎？經過幾千年的民族融合，我不太自信了。”

　　“中華是什么？你懂嗎？中華的真正含義是道統，不是血統。”

　　“道統？什么是我們中華的道統？”

　　“天人合一。”

　　“天人合一我是知道的，可總搞不明白是什么意思。”

　　“簡單地說，我們中國人說的天，其實是人，而且還不是外人，就是我們的祖先。上天不是大自然，而是前輩，是領導，我們和上天之間能夠交流、溝通。”

　　“上天是人？還是我們的祖先和領導？”

　　“對，我們中華文化和西方文化差異很大，西方文化認為宇宙和生命是神創的，或者是唯物自生的，而我們中華文化則認為宇宙、生命是天上的人開創的。”

　　“天上的人？這怎么理解呢？……”

　　“盤古開天辟地的故事知道吧？這個故事是人類文明史上最原始的，也是流傳最廣的。說宇宙本來是一團混沌，巨人盤古生于其中，他開辟出天地，然后身體化為日月山河。云南巖畫表明，盤古的故事已經有二萬年之久。”

　　“好神奇啊！”

　　“是很神奇，故事中暗示了一個明確的信息，盤古雖然有神通，可他是什么身份？是人！因為他是人，他只會改變，卻不會憑空創造。盤古把原有的混沌開辟成天地，再以身體化為日月山河。如果是神，神會‘無中生有’，像圣經開篇說的那樣‘起初，神創造天地’，然后就要光有光，要空氣有空氣，不需要原來有什么，想要啥就來啥。”

　　“哦！那生命和人的來歷呢？我們的祖先是怎么說的？”

　　“你知道女媧造人的故事吧？故事說有天地之后，女媧摶黃土為人。很明顯，女媧造人是需要原材料的，屬于‘有中生有’，而神造人就不需要原材料，說有就有了。另外，女媧是誰呢？她是三皇五帝之一，是中華始祖啊。這些始祖在混沌中生成后，創造了世界上的一切，所以我們中華民族產生了獨有的祖先崇拜，產生了天人合一思想，后世子孫敬祖又敬天。”

　　“盤古和女媧的故事很好聽，可現在科學發達，誰都知道人是從哺乳動物進化來的，不是天上的人創造的啊。”

　　“進化論一直處在爭議之中，我也有所懷疑。你想過沒有，哺乳動物在進化出乳汁之前，它們剛生的孩子吃什么？”

　　“這……我還真沒想過。”

　　“最原始的哺乳器官，也是一個復雜的食品化工廠。要把營養變成乳液，再由乳腺排出，這么復雜的機能，用三天能進化成功嗎？”

　　“三天？！三萬年還差不多。”

　　“可是三天吃不上奶，孩子就餓死了，還能等上三萬年？”

　　“這么說在乳汁進化出來之前，哺乳動物的孩子一定有別的食物吃。”

　　“既然孩子有的吃，那還進化乳汁干嘛用呢？”

　　“因為乳汁對孩子的成長大有好處，能促進身體和智力的發展。”

　　“母親提前幾萬年就知道有這些好處？于是發揚愚公移山精神，一定要進化出乳汁來？地球上的所有生命，哪個身上長著未來才用得上的器官？再者說，想進化就能進化啊？人類早就想長翅膀了，怎么一直沒動靜？”

　　“呃……也是啊。”

　　“進化論從誕生到現在，只解釋了一個問題：復雜的生命或器官如何從簡單中演化而來。而對另一個重要的問題卻無能為力，那就是：簡單的生命或器官如何從零開始？再說有了器官就能用嗎？要達到能用，在器官與決策中樞之間必須建立信息交流，大自然搞基因突變還附加‘售后服務’？哺乳器官在進化完成之前毫無用途，沒用的器官是應當退化的，是什么原因讓這種器官在幾萬年中不退反進？”

　　“這么說哺乳動物和我們人類，還真有可能是被故意安排成這樣的？”

　　“很有可能。”

　　“是誰安排的呢？神？還是咱們祖宗說的……天上的人？”

　　“倒不是作為中國人就要偏向祖宗，你仔細分析，還是祖宗說的合理。”

　　“為什么呢？”

　　“祖宗傳下來的天人合一，是人創說，人創的特點是‘有中生有’，就是先有簡單的，再改造成復雜的，生命正是從簡單向復雜發展的，先造出最簡單的生命，再以此為基礎不斷改造，最后有了人類。可是神的制造工藝完全不同，可以‘無中生有’，不用從簡單的造起，直接就能達到結果。從生命發展史上看，我認為祖宗說的更靠譜。當然，最重要的是造人的目的。”

　　“造人的目的是什么呢？”

　　“如果人是神造的，還真想不出是什么目的。神是萬能的，因為萬能，所以什么也不需要，同樣也不需要人，那神還造人干什么呢？一時興起？萬一興盡了怎么辦？而中華文明的人創說，就能合理解釋這個問題，誰最需要人？只有人最需要人！你愿意獨自生存在荒漠里嗎？用億萬年的執著去創造人類的，只能是人！所以這些創造者應當是我們的祖先，是天上的人。”

　　“老師，上天造人，為什么一定從哺乳動物中打造呢？哺乳動物的養育成本也太高了吧？”

　　“要的就是這個高成本。沒有養育，你能認識父母嗎？你能感恩嗎？你能明白自身的來歷嗎？你能向后代傳承嗎？”

　　“做這一切究竟是為了什么呢？”

　　“一句話，為了打造人性。”

　　“打造人性？”

　　“對，上天需要人，更需要有人性的人，你也不愿意和一個沒人性的人相處吧？天意也是如此。最基本的人性就是主動為別人付出。可一個生命為什么要為另一個生命付出呢？哺乳動物給出了這個理由。上天安排母親付出自己的乳汁哺育孩子，發展到人類之后，孩子就能感恩和回報，這就是孝，孝是第一人性，中華道統就因此而來。”

　　“原來是這樣！”

　　“說到底，還是因為創造這個世界的是人，人不能像神那樣要啥有啥，只能通過交換付出才能存在和發展，天上的人正是用這樣的模式打造出人類社會。”

　　“哦！我忽然想起來，如果哺乳動物是必須保留的，那影響哺乳動物生存的恐龍就必須消滅吧？”

　　“是的，由于養育成本太高，拖兒帶女的哺乳動物無法與恐龍競爭，上天只好讓恐龍消失了。在那次滅絕事件中，大量比恐龍適應性差的物種得以保存，這不能用天災和環境因素來解釋。”

　　“可我們天上的祖先住在哪里呢？就在我們身邊，還是住在平行宇宙中？如果上天讓我們修習人性，為什么對那些自私自利的丑惡卻放任不管呢？將來我們也要到天上去嗎？要達到什么標準才能去？”

“呵呵，這些都是天機，我哪能知道啊。但我確信一點，上天既然盡那么大努力來創造這個世界，一定不會放任不管。天上的祖先們要培養我們孝義、仁愛這些品質，我們好好修習就是了，違背天意肯定沒好結果。‘人在做，天在看’……”

　　尾聲：在遠古的東方大地上，有一顆神奇的種子，名字叫做天。天種發芽，生出來的根叫做孝，孝根上長出一棵樹，樹干叫做仁愛，樹枝叫做忠、義、禮、智、信，還有更多的枝枝葉葉，花花果果。這棵天樹之下有一群人，他們的統領稱為天子，律法稱為天理，品德稱為天良，這，就是我們華族。謙謙有德，彬彬有禮者，中華君子也。心中守此樹，便是中華人。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:36:23

　　念我中華天樹，飽經磨難，歷盡滄桑。忍受風吹雨打，抗爭野火狂雷。也曾花殘果碎，也曾樹斷枝折，但只要根還在，總會再發我中華芽，生我中華枝，開我中華花，結我中華果。多少中華兒女，碧血丹心百死無悔，英魂浩氣永護我祖裔根苗！

　　中華民族，天命之族！順天心，承天意，循天道，解天語。伏羲廟下，軒轅陵前，望星宇蒼穹，問山河日月：天不亡我，誰能亡我中華？！

　　看到這里，你有沒有一種自豪感？這是多么完美的信仰啊！說的是始祖之靈在混沌中覺醒，在混沌中改造出一片天地，這就是宇宙，宇宙環境比混沌要好得多，大量新生靈魂都想入住，始祖之靈就想挑一些品質好的，可哪個靈魂會說自己品質差？于是始祖打造出一種靈魂的載體，讓靈魂們去修習，這種載體就是生命。一直修煉到人類的階段，品質好壞就拉開距離了。這樣，生命的歷程就像參加一場場考試，成績合格的留下，不合格的淘汰，如果你答錯了題，監考老師（是外星人？）不會當場糾正，你有改正的機會，死亡就是交卷，然后算總分。

　　人有了信仰，就能約束自己不去做壞事，算算賬就知道，做壞事賺的那點好處，和失去的分數相比，簡直虧大發了！傻瓜才去干損人利己的事呢。天人合一的信仰，既給了靈魂長生的機會，又不剝奪靈魂的主權，圓滿詮釋了宇宙的一切，上哪兒找這么好的信仰去？而且這個信仰是原裝國產，擁有全套正版知識產權，我們怎么能捧著祖傳的金飯碗向外國人要飯呢？

　　最為可貴的是，天人合一的信仰雖是學說，卻有著宗教一樣強大的心靈制約能力。學說和宗教的差別很大，學說注重方法論，以理服人，重邏輯講道理，信不信由你。而宗教注重世界觀，以教警人，信之奉之可上天堂等等，否則下場悲慘。天人合一學說把宇宙人生的道理以剖析分明，使人懂天知命，從而自發地遵守，集合了學說和宗教的優勢。

　　先祖不但傳下了天人合一的宇宙真相，還給我們留下了宇宙施工圖紙，這就是太極八卦。不信嗎？可以做個試驗：把兩只表對好時間，一只放在山洞里，一只放山洞外，過一陣子，你就會發現山洞里的表走的快！這個試驗可以證明我們祖傳的信仰是絕對正確的，欲知詳情，有興趣的同學可以百度：九天靈宇新浪博客，參看《絕密天機》、《天機論》

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:38:32

　　近年來，國學漸興，為跟上潮流，本人也想研習一番。尋到天涯[國學論道]版面，進去一看，意外地發現里面正在論劍。儒釋道三家打得天昏地暗，偶爾還冒出幾招西洋劍，真是熱鬧非凡。出了啥事？國學改國戰了？

　　為防冷槍暗箭傷身，我趕緊離開論壇，從別處著手研究國學，最近有些感悟，來和大家聊聊。

　　若想搞明白國學，必須要把握住一條根，這條根叫天人合一。說來也奇怪，天人合一這個信念，并不是在中國歷史中形成和發展的，而是從史前傳下來的。盤古開天辟地的傳說，就是對天人合一思想的最原始、也是最好的詮釋。

　　盤古的傳說盡人皆知，卻沒人意識到這個傳說的不尋常之處。哪里不尋常呢？我們后文再表，先沿著天人合一這個思路往下走。

　　天人合一到底啥意思？沒人能說的透。有人說天人合一就是人與自然合一，請問咋合？挖坑兒把自個兒埋土里，算是合一了不？用心去合？拜托，大自然遵守的是物理規律，你的心會按物理定律去想事兒？能用公式算算你想啥不？與自然之本源合一？本源又是啥東東？原子？波？粒？場？玄？空？

　　說不清，道不明，可中國人偏要堅持這個信念，認定天和人之間必有某種神秘的關系。把天人合一當作指導一切的原則。

　　國學史上有幾個重要的階段，第一個是周代，這是立學時代。

　　天人合一思想發展到周代的時候，天與人被分別研究和表述，各成體系，天學探索天道規律，人學探索人倫制度如何與天意相合，以求達到天人合一，國學正式確立。

　　天學被稱為周易，屬于世界觀，后來發展為道家。

　　人學被稱為周禮，屬于方法論，后來發展為儒家。

　　世界觀一致，方法論卻不相同，春秋時出現了百家爭鳴的局面，最后是儒家獨大。

　　《周易》這部書，講的是理、象、數、占。實際上論述的核心問題，是一分為二、陰陽對立互轉的統一世界觀，《道德經》就是專為這個世界觀寫的說明書。孔子晚年習《易》，韋編三絕，相見恨晚。為什么？天人一理也，這位人道大宗師不正是從天道中感悟良多嗎？可見道儒本同根。兩家祖師當年惺惺相惜，怎料后輩不肖之徒打出眼淚鼻涕？這算是煮豆燃萁，還是老頑童的左右互搏呢？

　　道德經中最有用的一句話，就是道生一二三。很顯然，國學發展到今天，肯定是三的狀態，若要搞懂國學的本質，必須要向那個“一”回歸，弄明白“一”是什么。

　　萬法歸一，就要歸在那個“一”上。此“一”，就是物我一體的一，天人合一的一。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:39:30

　　理雖然是這個理，可怎么個合法？這也放在后文聊，接著說國學史。歷史在前進，國學的理也好，法也好，雖是越來越豐富，卻是漸行漸遠了，到了漢代的時候，國學進入了第二個重要階段：成學時代。

　　中國歷史上哪個朝代最偉大？漢朝。只有漢朝，沒有之一。它偉大就偉大在文化上。兩漢時代，中國道家完成了向道教的轉變，中國儒家完成了向儒教的轉變，西方佛教被引進中國，三教鼎立，標志著中華文化正式形成。

　　……等會兒，什么家呀教的，有區別嗎？嗯，區別大了。在漢朝之前，道家儒家只是學說，舉個例子說吧，學說相當于思想上的散步，可轉變成了教之后，就相當于思想上齊步走了。對于學說，你信不信隨便，教可就不一樣了，違反道教，神仙懲罰你，違反佛教，地獄等著你，違反儒教更省事，都不用勞動神仙和獄王，官府直接抓你打屁屁。一句話，宗教就是由神權或政權來維護其思想約束力的學說。

　　表面上看，宗教這種事物限制了人的精神自由權，但其好處也很明顯，它在統一思想、凝聚人心方面有著不可替代的作用。如果這個宗教是導人向善的，也對社會能起到積極的作用。比如現在西方有信仰的國家，由于感神恩，敬神威，民眾在思想行為上大多有底限，再看咱們某些中國人，就算移民火星也忘不了捎著地溝油配方。

　　有趣的是，國學三教儒釋道誰也不自認為是宗教，仿佛宗教是個貶義詞。好吧，如果一定要排除一個的話，那就是道教了。道教承自史前天人合一、陰陽對立的世界觀，沒有實際上的教祖，伏羲、黃帝、老子、莊子等為道家理論做出了貢獻，他們卻都沒有收徒開課傳道的歷史記錄，道教殿堂里供奉的三清圣君，也不知是怎么給拉來湊數的。

　　當然，宗教的形成難免伴生糟粕，分為糟理和糟人兩方面。糟理就是奉宗教之名而有違人性之理，糟人就是打著宗教之名義干糟事的人。對于糟粕，應本著“只罵和尚不罵佛”的原則，所謂經是好經，都讓歪嘴和尚們故意抄歪或念歪了，當年佛祖的菩提樹，現在不是叫和尚們給種成搖錢樹了嗎？指佛穿衣，賴佛吃飯，人家佛祖稀罕你蓋廟修像磕頭嗎？功德福報是自己修來的，不是向佛祖行賄求來的。所以說啊，只要心一歪，啥都能整歪。（這句是禪機喲）

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:40:15

　　為什么是漢朝完成了國學的定型呢？主要原因有兩個：

　　一是漢朝結束了長期以來的地方分權治理，開始中央集權。集權治理就必須有一個統一的指導思想，為了維護統治，官方就要維護這種思想的絕對權威地位，也就是說，國家需要一個宗教。秦朝雖然完成了統一，但秦朝以法家治國而速亡給漢朝上了一課，漢帝準備另尋治國思想。

　　二是漢朝的皇帝沒有傳統思想的束縛。漢朝之前的當權者無不是王族貴胄，多少都會繼承一些祖制傳統，可漢高祖劉邦只繼承了一些種地的本領，在治國思想上可以說是一張白紙。正因如此，漢帝能夠不帶偏見、不背包袱地公平選擇思想。

　　最初幾任漢帝選擇的是道家，道家講究無為而治，漢帝一瞧，太好了，這個朕喜歡，朕正好還真不知道咋為。幸虧漢初搞無為而治，當時的百姓的確是折騰不起了，再折騰非亡族滅種不可，而且那會兒中華文化還沒成型，這一亡就徹底被歷史刪檔了，說不定和其他死文明一樣，送進博物館供后人猜著玩兒。就沖這一點，說漢朝最偉大就不為過。

　　道教當然是信奉天人合一的，這概念還是道家的莊子提出來的呢。不過道教搞天人合一的路子有點不靠譜，成天琢磨著怎么把人弄天上去，白日飛升，皇帝覺得難度系數有點高。后來經過休養生息，國力變強了，皇帝不愿無為，而思作為了，很需要新思想來配合一下，漢武帝廣開獻書之路，儒家看到了機會，有個聰明的儒生靈機一動：不就是天人合一嗎？既然把人弄到天上去很費勁，那何不把天弄到人身上來呢？于是以天人感應原理，說皇帝受命于天，代天行權，皇帝欣然接受，開始以儒教治國。

　　所謂“罷黜百家”的說法并不正確，天人感應之說其實是綜合了各家的天人合一思想，況且道家也不可能被罷，畢竟不是高祖的白紙時代了，漢武帝光從孝道來說也不能罷黜祖法啊，所以兩漢依然常設黃老之祀，儒術并未真正“獨尊”。

　　話說到了兩漢之交，街市上有很多穿奇裝異服、賣奇珍異貨的西域商人活動，他們還帶來了一種奇思異說，后來被稱為佛教。通常來說，一種新思想，特別是宗教化的思想很難與本土成熟的文化相融合，可是就連佛祖也不會想到，他的思想和信徒們經過幾百年的流浪之后，竟然在中國落地生根并發揚光大了。

　　奇怪么？一點也不奇怪，佛學與中國的天人合一思想契合度之高，舉世罕見。二者都強調通過自我提升，而不是向神輸誠來獲得境界提升。

　　佛學講空，道家天道講玄，空玄同味。

　　佛學講善，儒家人道講仁，仁善相通。

　　最為奇妙的是，佛學與天人合一學的觀察法是一樣一樣的，都是從內向外看。這與西哲的觀察法正相反，他們講究從外向內，從現象看本質，以感知證存在，而我們是以內求外，“欲知身外理，需向心內求”，“宇宙即我心，我心即宇宙”，就連中醫看病，也是從調節內部著手來治療外表癥狀，為啥？天人合一唄，天下萬物存在之理，應與人相合。好，佛家是咋看的呢？舉例：風吹幡動，問是風動還是幡動？佛家答：是心動。——嗚呼！緣分啊！看來佛學融入中華文明，天作之合。

　　此外，對于天人合一，佛家給了一個簡單明了的解釋：天是空，人是空，天人皆空也，所以合一為空。

　　對于佛家的解釋，中華書生與道士們面面相覷，這樣也行？您貌似說的是天人同一吧！這也空那也空，還有啥不空？善也空惡也空，那還行善干嗎？光講空話辦空事嗎？不行，啥都搞本質同一可受不了，天天念叨大米和大糞是同一，這日子沒法過了！我們中華人還是要堅持祖傳的陰陽對立統一世界觀，您那空空之說咱就留著解悶兒吧。

　　佛學之所以能保持獨立性，沒有和諸子百家一樣被整合到道儒兩教之中，是因為佛家有一樣獨門秘傳：輪回說。這是個大亮點，也是對中華文化的重要補充，中國人開始思考人生的意義問題。是啊，以心合天不假，然而讓此心在不斷的輪回中成長和提升才有意義啊！好理論啊好理論！不過令和尚們郁悶的是，佛學的空心說之類的糊涂賬又被扔一邊兒了。

　　佛教加入后，國學三教鼎立的局面正式生成，從此三教相互交流滲透，共同參證大道，中華文化在大漢王朝生成了主體，因此，中華主體民族前不稱周族，后不稱唐族，而是稱為漢族，實至名歸。在外族眼里，漢人，就是心中裝著漢家觀念的人。何為漢？《詩經》云：“維天有漢，監亦有光”，漢指的是天河、宇宙銀河，就是說我們是天族人，天人合一的民族。

舉

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:41:11

　　國學生成之后，經過近二千年的發展，發枝散葉，開花結果，偶有精華閃現。不論后來耶教還是回教入華，都沒有動搖過國學根本。當然，從數學上來算，三教鼎立就會有三倍的糟粕伴生，可有多少糟粕、哪些是糟粕實在無法統計。豈知到了新文化運動時，竟開始了一場大清算，這回是連和尚帶佛一起算賬（此風遺毒至今），國學進入了轟轟隆隆拆學時代。

　　為什么叫拆學時代呢？這要從新文化運動的起因說起。一批新興的中國資產階級打算蓋商品樓，可是大批古建筑占著地皮，于是就揮筆到處畫“拆”字。正好這會兒房主們也被外國列強給打急眼了，開始遷怒于老房子不堅固。本來想清理一些破磚爛瓦糟櫞子，可是在資產階級“拆遷補償”、“混凝土更堅固”等華麗口號的鼓動下，對古建筑的大梁山墻這些主體結構也看不順眼了。于是全國上下，到處墻倒房塌，拆時代來臨。

　　打輸了就怨自家祖學不好？這合邏輯嗎？

　　祖學上咋說的？天道有言：天行健，君子以自強不息。咱自強了沒？光自大自閉來著，多少年沒有自強之心了？人道有言：君君臣臣父父子子。若君有君樣，臣有臣樣，父有父樣，子有子樣，我天族上下齊心，奮舍生取義之勇，行兵家正奇之智，何至于讓人家打成孫子樣兒呢？不說別的，當年只須有兩個林則徐就夠了，決定戰爭勝負的永遠不是武器，而是人。

　　咱倒不是說必須抵制西學，而是應以國學為本，海納百川，兼容并包，格物以致知，格學以致用。諸君，所謂海納百川者，前提咱們得是海才行啊！國學都給拆成了爛泥塘，一個洪峰過來不就沒影兒了？心中沒了經緯，還拿什么去格呢？不過話又說回來，新文化運動的弄潮兒都是學貫中西的社會精英，與今天的移民熱不同，當年是回歸熱，明知國家艱危，遠游學子們卻義無反顧回國赴命。唉，在人心思變的年代，國學之殤，啥也別說了，天道有常，氣運使然。

　　大廈傾兮，中華國學，百年孤獨。

　　如今我們的指導思想是馬列主義，這當然不是國學，但確是現行國教，本著尊重歷史，尊重現實的精神，我們也談談。馬列主義的思想基礎是消滅私有制，實現公有制。嗯，看起來很美，可做起來很囧。馬克思忽略了一件重要的事：私有制來自私心，要消滅私有制必須先消滅私心。可是私心若是被消滅的話，我們就都成機器人或精神病人了，因為私心源于自我意識，自我意識又豈是滅著玩的？

　　公有制在原始社會是沒法子的事，那時候物質貧乏，不勞動就沒的吃，況且又都是自家人，多干少干不過罵幾句，打兩下也就完了，與現代社會如何能比？

　　由于無法消滅私心，公有制實際上等于“公無制”。就說集體所有吧，一個集體由眾多你我他組成，生產資料既不是你的，也不是我的，又不是他的，誰的也不是，不就是公無嗎？生產資料也就罷了，可勞動成果也是公無，這麻煩了，從前人家資本家拿走剩余價值之后，好歹還能給生產者留點，可公有制下的產品，全部價值都是公有，對生產者來說，產品等于毫無價值，既然毫無價值，那還干個啥勁啊，時間一長，大家都看出了門道，出現了“干多干少一個樣，干與不干一個樣”這等怪事，這還發展什么生產力？

　　生產力上不去咋辦？不要緊，發展精神力！于是“心之力”大發神威，號稱人有多大膽，地有多大產，不怕做不到，就怕想不到，革命精神萬能等等。這是100%的純唯心啊，也就是咱中國有點國學底子才能這么整，可不知為啥革命精神偏稱是唯物的，反而把國學當四舊又給砸了一遍，這叫啥事兒啊。

　　好在有英明領導發現了這個問題，從聯產承包制開始，發展私營經濟，產品才重新實現了價值歸位。然而讓物質價值歸位容易，讓人心歸位可就難啦。公有制精神失效了，國學思想砸爛了，西方的神靈咱又不愿去拜，我們的精神將寄托在哪里？

　　果然，隨著物質的豐富，我們進入了一個物欲橫流的時代，看到社會上不良種種，中國人開始了反思。畢竟人心不是獸心，物欲情欲不是人生的全部啊！此心茫茫，生何所依？死何所歸？

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:41:52

　　無可奈何之間，我們想到了祖宗。作為一個中國人，這幾乎是本能。中華大地上，《三字經》讀起來了，《弟子規》背起來了，孔子像立起來了，國學大師們……打起來了。

　　為什么開打？估計原因有三。

　　一是國學被毀已久，國學大師們沒有師承，半路出家，還戴著唯物的洋眼鏡，看不清國學的實質和根脈，因而贊同一教卻反對別教。

　　在這里明確一下，國學是純正的唯心，唯的是中華之心。和國學的唯心相比，西方唯心論準確翻譯應是“理念論”，勉強可以稱做“唯意”，這是哪個臨時工翻譯給譯成了唯心的？何謂唯中華之心？我們以人心為體，探萬事萬物之法理以為用，最終達到天心人心合一的思境，求得心之永恒。這種主客觀一體的唯心法，西方人會唯么？

　　所以奉勸唯物論者，您這一堆會走路的原子，還是快從國學走開吧。臨別贈言：時代新發現不斷證明了唯物論的愚昧落后，唯物論末日不遠矣。——喲，還生氣啦？先別急，您身上的哪個原子在生氣啊？原子是怎么看懂中國字的？給氣得停轉了還是轉的更快了？

　　讓原子們先糾結著，咱們說說國戰的第二條原因，這條很簡單，有的國學大師拿國學做生意，同行是冤家嘛，就打起來了。

　　第三個原因屬于敵我矛盾，國內外反華勢力刻意割裂國學，挑撥文化內斗，阻撓中華文明的偉大復興。

　　然而不管怎么打，有二件事是必須要搞明白的，一是史實，國學的形成是三教共同促進的結果，想不承認也不行。二是現實，國學之戰若真有一方獲得勝利，國學也就拿不出門了，文化可不是斷臂維納斯，殘了可就真廢了。

　　好了，大家打累了沒？如果累了，咱們先歇會兒，坐下來，喝杯茶，喘口氣。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:42:47

　　現在，讓我們把心平靜下來，換個角度，從頭看看我們國學。

　　國學有個傳統，一個很奇怪的傳統，怎么沒有人感到奇怪呢？這個傳統就是尊古。

　　從知識結構來看，現代人要比古代人有學問，古代人要比原始人有學問，可我們的國學思想竟然認為中華最美的時光和最深的學問，都在史前遙遠的三皇五帝時代，甚至后來編成《周易》《周禮》之冊，沒有任何人敢署名。一代圣人孔子“述而不作”，只給祖學注述而不敢加入個人思想。

　　為什么會這樣？從進化論看，原始人不認字，不識數，思維簡單，語言貧乏，每天為飽暖奔忙，又能想出什么好理論來流傳千古呢？遠古的天人合一之說，難道暗含著什么秘密嗎？

　　走！去遠古！拋下所有主觀成見，從盤古開天的傳說開始，回溯先祖思維，看看能否發現什么。

　　盤古開天辟地，這個傳說很不尋常，它的發端久遠，流傳廣泛，在二萬年前的云南滄源巖畫（見馬卉欣《盤古學啟論》第12頁）中即有刻畫。這真是某個原始人構思出來的故事嗎？在交通不便，語言不通的遠古，為什么多地中華先民都知道這個故事？都給后人傳下來這個故事？發人深思。

　　其次，這個傳說的內涵不尋常，盤古的身份是什么？通常人們把他看成創世神，可仔細分析，盤古不是神。第一，他是覺得在混沌里不舒服，才想要開辟天地的，動機明確。神會覺得不舒服？神創世的動機是什么？第二，他創世時使用了工具（斧子），神做事還需要工具？圣經上不是說神要啥就有啥嗎？第三，盤古后來死了，身化萬物——神會死嗎？綜上所述，盤古的身份不像是神，卻極像是人。

　　剝去傳說中的層層夸張和玄幻，還原的真相竟然是——人創造了萬物？

　　可是科學上說，先有的宇宙，后有的地球，然后才有的人啊！

　　不對不對，先清醒一下……還是不行……咦？我們之所以看不清事物的本質，是不是正因為太清醒了呢？現在提倡中國夢，我們不如從夢境中試試。夢是離奇的，而最離奇的就在于：若要真正理解先祖的天人合一信念，就必須跳出常規思維，堅信人與宇宙的關系是非常緊密的，宇宙正是人所創造的！

　　于是我們不得不提出這樣的夢話：人類的意識體（先祖們的靈魂？）在宇宙未成的混沌狀態中就產生了，且具有超強的能力能量（神通？）。

　　這就是中華第一夢：萬物為人所創——天道之夢。

　　有了這第一夢，我們就能知道人與造物主的關系不但緊密，而且親密，造物主是人之始祖。因此我們頓悟：難怪中華文化如此重視孝道，敬祖如敬天，敢情天和祖是一回事啊！這就是天人合一思想的根由嗎？若是如此，三皇五帝根本不是什么進化完成的猩猩，而是天祖轉生點化天機的呀。國學一脈如此尊古，堅持“述而不作”，原因也在這里嗎？

　　可我們為什么要自內而外去看待萬事萬物，實現物我一體呢？

　　這就需要中華第二夢：萬物為人所創——人道之夢。

　　……呃，夢話好像有點亂，加個注釋：中華第一夢中的那個“為”字，讀第二聲，當“由”字講，中華第二夢中的“為”字，讀第四聲，是“為了”的意思，反正中國夢只要中國人懂就行了，讓外國人納悶去吧。

　　咱們接著說夢話，人為什么會死呢？生物技術在微觀世界中發現了許多不可思議的事，原來人的肉體乃至一切生命的細胞之所以會死，竟是DNA中設定好的！細胞分裂次數被限制了次數，一種叫端粒的東西就是“倒數計次器”，次數滿了細胞就停止分裂而導致生命衰老死亡。更神奇的是，細胞中還有一種叫端粒酶東西可以修復端粒，使分裂次數不受限制，但端粒酶的活性受到相當嚴密的調控！信不？可以百度。

　　這就是說，天祖完全有可能為生命打造一具不死之身，可是他老人家不那么做，刻意加上倒數計次器，讓生命有一個從生到死的過程，那么，天心是何意？

　　科技越是進步，越能在生命中發現更多智慧的指紋。小到細菌鞭毛的出現及運動原理，大到哺乳動物的形成，都有明顯智慧設計的痕跡。咱就說哺乳動物吧，真是“進化”出來的嗎？要知道，比哺乳動物早的生命，孩子出生后都是滿技能的，而哺乳動物的孩子卻是不能自理的，這算哪門子進化？

　　若要進化成哺乳動物，必須要同時滿足兩個條件：一是母獸完成哺乳器官進化，二是仔獸完成生存能力喪失。這事兒難就難在同時上，若是母獸器官先成，仔獸卻用不上，此器官何用？不用則退化。若是仔獸先失其能，母獸卻無乳，仔獸就會餓死。這是大自然能隨機完成嗎？若是天祖有意而為，天心又是何意？

　　這就要用中華第二夢來解釋了，萬物之存，正是為了人類而設置。有了這樣的信念，就會自然而然地從內心向外去看待事物，揣度上天如此安排的用意，用以指導為人處世。所以才會格物—致知—誠意—正心—修身—齊家—治國—平天下，大家明白了沒？這是一整套悟天意、正心行、經世致用的絕學啊。

　　舉例說吧，上天若想讓人類自私自利，那還搞什么哺乳動物啊，只留下六親不認的爬獸們互相打去唄！費那么大勁搞哺乳，不就是通過建立親子關系，達到人類建立家庭、氏族、社會的目的嗎？通過打造哺乳動物，上天告訴我們：任何人必須依靠著別人才能長大成人！離開了別人，嬰兒就無法成活或是變成狼孩熊孩。天賦予我們人身，也賦予我們責任：為別人負責，向天地負責。

　　逃世避責，是不是逆天？不孝之人，是不是逆天？私利之輩，是不是逆天？

　　逆天之徒，豈有前途？

　　上天不是讓你無私，而是讓你和私。與他人和，與社會和，與大自然和，最終與天心相和，大家一起爽歪歪，不就是物我一體，天人合一嗎？當然這只是理想，在任何時候，人心不足、不齊都是和私之障。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:44:30

　　人不愿分等級，但人必然有層次，人不愿受約束，但人決不能沒規矩。人在各層次之間有升有降，卻能各守其規，則天道不遠矣。

　　如何去和？忠孝仁義禮智信，愛呀奉獻呀什么的，辦法多了去，只要有心，不愁沒路。能夠懂天意，遵天良，不拘于圣賢之言，不囿于一教之論，也不用活到七十，就可獲得自然而超然，達到孔子“隨心所欲”之境。

　　心有此二夢，國學在你面前就是一馬平川，雖是夢話，但試著相信一下，你將開啟一扇隱秘的門，走進一片無比神妙的天地。

　　那么為什么一定要安排生命的死亡？人生的意義又是什么？先祖傳下的太極八卦能解釋宇宙萬物，統一物理、事理嗎？這些是另一篇文章的內容了，有興趣的朋友可以百度：九天靈宇新浪博客，看看天人學全套高級資料。

聞香怡醉：

2019-05-26 03:09:29  評論

大家不要被樓主騙了，我在現實中知道的兩個信教的人，整天聽經，理發的時候都在聽音像，微博里每天發經文，郁郁寡歡，日常生活被背上了沉重的精神枷鎖。樓主在這里把這些害人的奴役人的精神和國學扯到了一起，中國古國學的核心是儒學沒有神，就講做君子，講道德，不是恐嚇欺詐讓人背精神枷鎖的

聞香怡醉：

2019-05-26 03:15:52  評論

大家注意在生活中不虧心，光明磊落就好，不要被騙著背上精神枷鎖，哪個騙子都打著道德哲理名義給自己各種包裝，但是我敢肯定，如果有一萬個人都信了樓主，并且做了他的教徒，那么樓主一定露出嘴臉從教徒身上刮錢，誘奸，露出人性丑惡，因為自古以來，各種邪惡思想的共性，沒有例外過，被扒皮后都這樣。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:48:01

　　說說萬法歸一

　　萬法歸一，意思是萬千法理、千萬法門，都可歸為一義。怎么才能歸一呢？從前人們只關注那個“一”是什么，卻忽略了“歸”字，豈知只有搞明白什么是歸，才能明白什么是一。

　　參天大樹萬千枝，樹干卻只有一個，眾枝同源，歸為一干，于是我們就能明白，歸就是歸復、回歸。向哪里歸呢？向一個本源上歸，這樣就理解了什么是歸，什么是一。若能搞明白這一本源，再去看千法萬法，就能夠全通了。

　　大家很想知道，眾多理法的本源究竟是什么？

　　從天人學角度來看，這個本源分為二層意思，第一層，叫萬宗同源，也就是說，一切正宗，全通向一個共同的方向。

　　人間主要宗派儒釋道耶回幾大宗門，無一例外都指出有一個高于人間的美好地方，各宗門的教育目標，也是要把眾生引導到那個地方去。

　　那個地方叫什么呢？佛家叫極樂世界，耶回稱為天堂，我們傳統文化中稱為上天或仙界等等，其實都是同一地方的不同稱呼而已，比如你大名叫XXX，小名叫XX，外號叫XX，名字雖不同，卻都是叫的你。

　　天人學把那個地方叫天界、天人之境。

　　為何各宗派都向天界指引呢？原因很簡單，各宗的祖師都是天界派到人間的老師，當然要把大家的修煉之路引向天界了，不過這些老師教的科目和方法不太一樣，是從不同的角度來指引的，就好比有人問到山頂怎么走，佛家從南面給指了條路，儒家道家從東面給指了一條路，耶教回教又從西面、西北給指了路，雖然指的路徑不一樣，但誰也沒指錯，按這些路都能到山頂。為什么很少有人走到山頂的呢？還不是因為自己沒走好嗎？

　　本源的第二層意思，叫萬法同源。各宗各門，一切正法，都指向一個共同的法義：善。

　　什么是善呢？善是一個標準，一把尺子，是用來衡量人品的。不過每個人的心中都有把尺子，以誰的尺子為準呢？為解決這個問題，咱們先要把標準給統一了才行。

　　想統一標準，就得明白這標準是咋來的，《我們該怎么做》一文就專門說了這個問題。文章很短，是這樣寫的：

　　一、做自己愛做的事，二、做自己該做的事。

　　如果世上只有你一個人，那么根本就沒有是非（善惡）對錯，當世上有了兩個人的時候，才有了是非對錯。有利于兩人相處，就是善的對的，不利于兩人相處，就是惡的錯的。仁，二人也，仁與不仁，皆從二人起。

　　做自己愛做的事，只要另一個人不反對，做自己該做的事，只要另一個人需要。此為善之原。

　　看了這篇文章，我們就會明白，善的標準就是“利于與人相處”。這在天人學中稱為和合原則，凡利于與人和平合作的，就是善，反之就是惡。 

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:48:33

　　大家都知道善有大善和小善，卻不知道善還有正善與反善之分，為善與維善之別。

　　什么是正善、反善呢？比如甲乙二人都很餓，他們看到一塊干糧，甲把干糧讓給乙吃，乙問甲為什么不吃，甲說他剛吃過飯，還不餓。

　　在這件事中，甲把干糧讓給乙，是正善，為了讓乙吃的安心，甲說了謊話，謊言是真話的反義，但甲的謊言是為了乙好，是利于與人相處的，符合善的標準，當然也是善，只不過是反向證善，所以叫反善。

　　什么是為善、維善呢？為善好理解，就是善心善行，維善是指維護善，止惡即是維善。比如有人違法犯罪，你見義勇為制止了他，雖說把他揍了一頓，但你打人是為了止惡，這在法律上屬于正當防衛，只要不過當，不用擔責任。

　　止惡是制止“不利于與人相處”、不利于和合原則的事，同樣屬于善。咱們既然勸別人當好人，當然就要保護好人，保護正義、善良、守規矩的一方，否則好人們該有多傷心啊？雖說天道最終會給好人一個交代，不讓好人吃虧，可咱們能夠替天行道，不也是給自己賺功德嗎？所以，別說打人了，為了維護和合原則，殺人也是善！日本鬼子打進來，不殺行嗎？要是不殺，中華民族可就善了個哉了。

　　懂得了和合原則這個善標準，咱就能心明眼亮，剩下的就是積極向善。

　　說到這里，萬法歸一就應該清楚了，這個一，就是指一個本源，別管是天本源還是善本源，都一回事，天意就是向善，向善就能上天，至于這里面的原因，參見《宇宙正傳》，那部作品講了宇宙的來龍去脈，讓人明白鹽從哪咸，醋從哪酸，因從何起，果從何成。

　　不清楚別人是怎么解釋萬法歸一問題的，我還專門百度了一下，看了個暈頭轉向，我很納悶，這么明白的一件事，為什么大家都往糊涂里說呢？天人學沒別人說的精妙，咱只會講簡單大實話，不會說玄乎的，但根據大道至簡的原理，越簡單才越接近大道嘛。

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樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:50:04

　　說說天理人欲

　　中國人都知道有個老天爺，他們家的道理叫天理。天理在詞典上還有別的解釋，高深莫測的，先不必去管，只需知道天理就是至高道理即可。

　　人欲很好解釋，望文生義即可。

　　天理和人欲之間，是什么關系呢？宋代理學家朱熹認為兩者是對立的關系，應“存天理，滅人欲”。此言在現代社會幾乎引起共憤，沒少挨批。

　　朱老夫子的話合不合理？

　　首先從唯心主義角度去想，似乎有些不對頭。

　　假如人類是老天爺（代指各種神明）造出來的，天理要滅欲的話，老天爺為什么不把人造成樹呢？若人人都是樹，一曬太陽就吃飽了，一開花就有雌蕊雄蕊，還怎么會有物欲色欲？既然老天爺給人類造出來各種器官，卻規定這樣也不行，那樣也不行，連想想都是罪過，豈不是拿全人類開玩笑嗎？你老天爺還講不講理了？你都不講理，我們還用管你的天理嗎？

　　其次從唯物主義角度去想，好像也說不通。

　　唯物主義認為天上沒有老天爺，也沒有神明，只有星球、太空之類的物質，既然是物質，全都沒心沒肺沒頭腦，它們哪有什么理可講？有理也是物理，物理還能管得著人欲嗎？

　　明代的心學大師王陽明，他將天理和人欲統一起來，稱“天理即是人欲”，真是如此嗎？嬰幼兒生來就會搶奶瓶，兩個孩子都想把奶瓶搶到手，這表示他倆的天理打起來了？人的欲望是難以統一的，當人與人的欲望產生對立時，誰該擁有天理呢？

　　看來天理與人欲的關系，既不是對立的，也不是統一的，那應是什么樣的？天理與人欲，應該是辯證的關系，是對立統一的關系，正確的表述是：遵天理，享人欲。

　　若符合天理，人可享其欲，若違背天理，人須克其欲。

　　天理究竟是什么？天理是一項原則，極為簡單，就四個字：和平共處。

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:50:36

　　有人會問，你怎么知道這是天理？是老天爺告訴你的？不是，我沒老天爺手機號，和他聯系不上，天理是我自己算賬算出來的，算法如下：

　　第一，任何人離開別人是活不了的，不信？新生兒若是幾天沒人管，準餓死。人類不像爬行動物，從蛋里出來就會吃會跑，個體全能，嬰幼兒需要別人的照顧，需要向別人學習語言行動技能，否則無法長大成人。而且人長大之后，衣食住行需要向別人交換，思想感情也需要和別人交流，人作為社會動物，在心理上也離不開人類群體，除非出現各種異常。

　　第二，如果人離不開人，那人與人是和平相處好呢，還是自相殘殺好呢？我用計算器一算，結果是和平相處好。如果是自相殘殺的話，人類早在多少萬年前就該死光了。

　　第三，存在即是合理，我們人類還存在，這是合乎天理的，天理應是和平共處。這樣，得到的結論是：凡是利于和平共處即合天理，凡不利于和平共處即不合天理。

　　自古有多少人苦苦參悟天理，參悟固然離不開獨省，但獨省是心靈歷程，用得著離家出走、拋卻紅塵嗎？還美其名曰超凡脫俗，純粹是打著尋找天理的旗號自絕于人民。沒有人民你能有思想嗎？狼孩熊孩懂得什么叫拋卻紅塵？還妄談什么尋找天理，不知道天理就在人間嗎？

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:51:50

　　說完天理，再說說人欲。

　　欲望這東西，是生命所本有的能動性。人的欲望是最復雜的，它既有積極的一面，也有消極的一面。

　　從積極的意義上說，人類社會發展和文明進步，是人類不斷滿足自身欲望而帶來的直接結果。山中的石頭什么欲望也沒有，放那兒一萬年也毫無發展。

　　從消極方面講，欲望是很難控制的，一旦控制不好就如洪水暴發，破壞力驚人。私欲失去底限，就會變成貪婪、瘋狂、殘暴，人類社會將陷入危機。

　　欲望是生命本有的，想消滅欲望必須先消滅生命。既然生命中的欲望無法消滅，那么如何管理欲望就是門學問了，簡而言之，欲望宜“導”不宜“堵”。

　　大家還記得大禹他爸鯀是怎么死的嗎？他在治洪的時候采取了堵截的方法，終致治水失敗受刑而死。大禹治水為什么會成功？正是采取了疏導的方法。若人欲泛濫如洪水，治欲應如治水。

　　用什么來治人欲？要用天理。可是老天爺不說話怎么辦？外國人想出一個法子，給老天爺找個代言人，哦不對，人家說那是神明選定的代言人，傳下圣言福音之類的思想行為規范，對管理人欲大有幫助。

　　我們中國一直也沒明確誰是天理代言人，弄的人家笑話我們中國人沒信仰。其實我們中國人是信奉天人合一的，天理應當就是人理，是為人處世的道理。

　　人欲從低到高，可以分為三個層次。

　　最基本的人欲是生存欲，人都有活下去的欲望。

　　第二層人欲是幸福欲，人不但要活，還要活的好，活的美，要享受財富、權力、精神所帶來的種種快樂。

　　第三層人欲是自豪欲。自己活的好還不夠，還想叫別人知道，希望獲得別人的認可、尊敬乃至羨慕、崇拜。

　　人欲也是本有，不用別人教，天生就會。已知天理是和平共處，代入人欲之中，可得為人處世的原則應是如此：

　　人可享生存，但不能影響到別人的生存。

　　人可享幸福，但不能影響到別人的幸福。

　　人可享自豪，但不能影響到別人的自尊

　　凡影響到了別人的生存、幸福、自尊，都不利于和平共處。以殺害去剝奪別人的生命，以貪暴去剝奪別人的幸福，以炫耀去剝奪別人的自尊，都是有違天理的。我們的先輩以己度人，提出“己所不欲，勿施于人”的普世原則，倡導溫良恭儉讓，主張忠恕謙和忍，不就是為了照顧別人的感受嗎？仁義禮智信也好，道德法律也罷，不都是為了促使人們和平共處嗎？

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-03 09:53:06

　　孔子在七十歲的時候悟出了人生真諦：隨心所欲，不逾矩。

　　《道德經》五千余字，中心思想就一句話：合乎道者即為德。

　　儒道先賢早已說的很明白，只要合規矩、合天道，人欲就是自由的。用我們的話說，就是“遵天理，享人欲”。

　　如果你愿與人和平共處，而別人不愿意，那么你終究還是了占天理的，即便是打起來，你也是正義的一方。他們叫違法犯罪，而你叫正當防衛，不就是這么個理兒嗎？

　　有人說，天理就是公平，這話對嗎？那可不一定！

　　世上不存在絕對的公平，公平都是相對的，有條件的。青草愿與牛羊共和，牛羊把青草吃下肚，牛羊愿與人類共和，人類把牛羊放進鍋，這算公平嗎？就算同是人類，也沒有絕對公平，父母打發兒女去干活兒是天經地義，兒女打發父母去干活兒則有背倫常。

　　天理不是絕對公平。人間大義，天下大勢，從來都是優勢者優先。何為優勢者？長者、尊者、強者、能者，皆占大義，居大勢，是為優勢者。優勢者要格外珍惜自己的優先權，應先懷仁義之心，以和平共處為念，才能長久保持優勢。若是人欲膨脹過度，則為天理所不容。秦朝以始皇帝之尊，吞六國之強，尚難免滅亡。人類以為自己是強者，若是恣意破壞大自然，必會遭到大自然的殘酷報復。

　　然而優勢者施仁亦應有度，過度的仁愛也會壞了規矩。比如父母關懷子女本是好的，但父母若不教導孩子，只一味寵愛，乃至終生甘做孩奴，這又豈是天理？

　　嚴慈相濟，陰陽合和，天之道也。

　　萬事萬物，本無對錯。對錯不在于你怎么做，而在于別人怎么想。希望大家喜歡天人學，訂閱天人學非公開全套高級資料請百度：九天靈宇新浪博客

作者：金果大戰梅丁丁Lv 6 時間：2018-04-25 01:52:05

　　天人學開創者，一路看下來，盡拾前人牙慧，天下臉大之人真多。

　　什么祖先、領導還天上的人，奴性如此，神棍標配，忽悠死人不償命。

　　天：從二人。上古創字，一代表天，二代表地，合用代表天地。能撐起天地眾生的人才配稱天，自古帝王專用。

　　老子道德經有云，道生一，一生二，二生三，三生萬物。白話就是道生于天地，生于萬物。

　　天：天地萬物眾生。人，個人，個體。天人合一，核心論述的是整體與個體，局部和全局這兩者如何和諧共生。

　　別為了三瓜兩棗，誤人子弟了。抽你是你的造化！

手留桂花滿手香：

2018-09-27 09:54:44  評論

感覺層主才是故弄玄虛，故顯高深。水平差樓主不是一點半點

樓主：天人學宇宙觀Lv 1 時間：2018-04-26 22:26:15

作者：螞蟻LDLv 4 時間：2018-06-01 22:47:22

　　祖先留給我們的景甜秘密就是吹牛逼。

　　另，西方的神造人就不需要材料嗎？上帝如何造的亞當？憑空？不是用的塵土嗎。夏娃不是一根肋骨嗎。這不是材料?

巴菲特甄嬛利利：

2018-06-02 09:04:25  評論

天人學太棒了

作者：星空XZLv 8 時間：2018-06-05 11:08:09

　　天人合一只不過是一種政治理論，因為天是永恒的，一旦合一，人也是永恒的，如果那個人是皇帝，那么那個朝代也將是永恒的。同時也解釋了為什么很多朝代會滅亡，因為逆天行事。這一切都清楚明了。總的來說，這只是一種洗腦，說什么皇帝是天的兒子，出身與凡人大不相同，其實還不是屌絲上位，又怕別人學他

作者：挑燈夜看AVLv 11 時間：2018-07-01 15:23:48

　　“中華是什么？你懂嗎？中華的真正含義是道統，不是血統。”

　　----

　　確實，與其去掰扯那些蘇美爾，埃及之類的有的沒的上面，還不如在道統繼承發揚上下些功夫。

作者：臥蛟Lv 8 時間：2018-09-06 15:13:00

　　寫的很高深哦，看的出你的學識很淵博，見識很地道。

　　我個人的體會是，信仰其實就是心靈的一種梳理和慰藉，生活中信仰隨處可見，也可以隨時改變，因為信仰也分很多種，微小信仰中等信仰大型信仰巨型信仰至尊信仰等等

　　高中是的時候渴望上個好大學，那期待的大學就算是我的一個 小信仰，在短期內我會信心滿懷，別無雜念，一心求學，等真正上了心儀的大學之后，這個小信仰就消失了，隨著年齡的增長，又會進入煩惱的困擾，沒有女朋友，然后就努力奮斗為這個信仰，等找到中意的女朋友之后，這個信仰又消失了。。。。。。

　　隨著年齡的增長，社會閱歷的豐富，我們新建的一個個大小不一的信仰，又一個個破滅，終于，我們來到了終極困擾，我們生活的意義是什么，為什么活著，死亡意味著什么，死去是個什么概念，會有轉生嗎，積善終有報嗎，會不會有另外的世界？。。。。

　　等等這一系列的問題，靠我們普通人努力奮斗認真思考是無濟于事的，是找不到答案的，但是這些問題會困擾到我們終老，甚至會惶惶，怎么辦，別怕，早有哲人給出了答案，于是，釋迦牟尼，耶穌，還有我們的老子。給出了我們終極答案

　　釋迦牟尼說，不要怕，放下！一心求佛，一心向善，我們自有極樂世界歡迎你

　　耶穌說，你們都是上帝的子民，信上帝，得永生，到時自有天使帶你飛翔。

　　老子更說，天人合一，生死終有命，不要想，該生生該死死，來于自然，最終回歸自然，一切有為皆無為，生有何幸死有何哀，一切皆有定數

　　那么，這些都是頂級信仰，該信誰呢

　　信誰，會讓你不再有生活的困擾，信誰，會讓你心懷坦蕩的終老一生，又該信誰，會讓你不怕死亡？

　　我個人感覺 信什么都不重要，只要能對我們的生活有正面的指導，都不錯

　　記得以前聽我媽說，我們鎮有個大娘信孫悟空，家里拜的孫悟空，當時聽了我非常愕然，居然還有信這個的？

　　現在想來，如果她感覺孫悟空能讓余生欣慰，有何不可，孫悟空能讓她家庭和睦，等死活還能帶她去花果山看看，這個就夠了

　　佛家講參透，生也就是死，死也就是一種生，怎么活都是活，人生不過百年，何必計較，何必認真，一場游戲一場夢，同樣的世間同樣的舞臺，你們下場他們登場。

　　說實在的，我還沒有信仰，對我可能的悲哀的

　　不過，暫時還不要緊，因為，一路走來，所能遇到的種種不幸和悲難，我都說服我自己 了

　　我還能帶著我前行，所以暫時還沒有信仰指引的必要

　　等到某一天，我的苦難我都無法化解，痛不欲生，生不能夠繼續，死不可以將之，就得借助圣人的指引，方能前行

　　其實也無甚大事，生死之外無大事 ，感覺我也想的差不多了

　　想明白了，整個人就輕松清爽了

2018-09-10 17:49:41  評論

評論 天人學天機論：覺悟是個什么感覺，覺悟了好還是不好，個人感覺對于普通人來說，覺悟不好，簡直就是災難，坐看云起笑看花開花落，一家老小還的吃飯吶，對于某些人來說，覺悟就是件好事。可以放下世事，成天可以披著一副臭皮囊到處游走，因為沒有生活的概念了，就等著羽化

我要評論

作者：sun7744Lv 9 時間：2018-09-07 20:46:54

　　女媧怎么成了三皇五帝之一了？？

望雪安然：

2019-12-03 10:21:55  評論

黃帝、炎帝、女媧 三皇五帝... 如果非要找出緣由，恐怕又要與蘇美爾文明、古埃及文明，以及《圣經》牽扯到一起了

奇人歐陽米果訪談錄——宇宙與中華文明的真諦

2017-11-28 16:28

導語：十九大報告中著重指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范”，此正是黨和國家領導人多次強調“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的深意，十九大報告中特別提出要堅定文化自信，那么，怎么才能樹立起文化自信呢？簡而言之，就是必須堅信我們中華文化中確實有好東西，甚至蘊含著尚不為世人所知的瑰寶。

時代需要新思想，就會產生新思想，請看下面這篇來自鳳凰新聞的訪談，還真有人從中華傳統文化中深入挖掘出了令人震驚的東西！

奇人訪談錄——宇宙與中華文明的真諦

（中央臺編導楊利明與歐陽米果的訪談）

楊導：

我在居住的小區里，邂逅一位網名為歐陽米果的奇人，他既能講深奧的物理理論，又能說高深的文化與哲學，特別是對宇宙、生命及中國傳統文化有著獨到見解，還能把這些見解講述的非常淺易，似乎萬事萬物的道理都是很簡單的。這是一位什么樣的人呢？認識他幾年來，我向他提出許多問題，現將部分問答整理為一篇訪談錄。

問：歐陽先生，請問你是從哪里著手研究宇宙和生命的？能說說為什么嗎？

答：我讀一些關于生命進化的資料時，有一個問題讓我百思不得其解：隨便在地球上找出一種生命，至少都有5億年以上的歷史傳承，如果生命真是大自然中產生的，那大自然為什么停產了？5億年來一個新物種門綱也沒造出來，難道大自然知道生命夠用了？最奇怪的是，自從恐龍滅絕之后，只有哺乳動物和鳥類得到了突飛猛進的發展，而其他所有物種幾乎都在原地踏步，這太不正常了。

問：你這一說，似乎還真有些不尋常，你能說說其中的原因嗎？

答：好的，我認為之所以是這樣，應該是有計劃的！而且還不像是神的安排。我往下說，您可別吃驚，這些問題我想過很久，得到的結論是——咱這個宇宙可能既不是神創，也不是自生的，而是人類先輩的靈魂創造出來的！創世者中就有中華先祖。乍一說，大家也許很難理解，但是在遠古社會，我們中國人肯定掌握了某些秘密，大家仔細琢磨一下，就能發現中國的傳統文化正是圍繞著這個秘密展開的。

問：什么？人類靈魂創造宇宙？還跟中國傳統文化有關系？可以說具體一些嗎？

答：中國的傳統文化，其實是有一條根的，那就是非常密切的天人關系。咱們都知道中華民族崇拜祖先，雖說世界各民族禮敬祖先的也不少，但唯有中國人是把祖先放在創世神的位置上去崇拜。為什么會這樣呢？因為中國人相信先輩的靈魂有著巨大的能力，完全可以創造和掌控這個世界。那時候的人們相信人的靈魂是從天上來的，人死后靈魂還要回到天上。

在甲骨文中，人字的寫法像個彎腰勞動的人，表示人是活的。天的寫法卻是像個四肢展開，一動不動的人，這表示是個死人，認為靈魂是在天和人之間相互轉換的，這就形成了天人合一的思想。

大家想啊，在原始社會，人類的抽象思維能力是很低的，不可能去思考靈魂、天人轉換這些抽象的事兒，那是怎么冒出這些想法的呢？一定是有位偉大的先祖親自教導了人們這些事，他以超凡的智慧教給人們許多技能，引領人們走出愚昧。在沒有文字的時代，這位先祖把宇宙結構圖畫成八卦，囑咐要世代傳下去。出于對這位先祖的信服，中華民族形成了特有的祖先崇拜文明。

問：等等，你說的這個偉大先祖，應該是伏羲吧？

答：是的，正是他。大家知道中國的“中”字原義是什么嗎？看看甲骨文，“中”字就像是一根旗桿上掛了一塊牌子，上下還加上幾根飄帶，這些飄帶叫斿（游），是專用于測風向的。測風向干嗎用？當時人們認為風來的方向有先祖的靈魂，所在在占卜前要“立中”，也就是立起卦旗，向先祖的靈魂尋求兇吉。那時候的人們對風極為重視，把風分為許多等級記下來，這樣做是有原因的，因為指導中華文明的那位先祖就姓風，名叫伏羲。

問：“中”字還有這樣的解釋！祖先與上天是一回事？中國文化中是這樣說的嗎？

答：當然啊，這樣的思想痕跡在傳統文化中再明顯不過了！咱中華文明最有名的本土思想，就是儒家和道家。儒家以祖先崇拜為基礎，給人際關系定出了君臣父子的規范，建立了一整套忠孝仁義等道德標準，依據是啥？不就是祖傳的天人信念嗎？孔子認為這些規范和標準是符合上天的心意的，甚至認為自己“知天命”。

道家呢，相信天與人之間是有互通渠道的，修煉好了就能升天，特別重視一個非常有趣的概念——“仙”，仙是啥呢？就是普通人經過修煉變成的神，這與西方文化有明顯不同，外國人可不敢想人能變成神，頂多是成為神使、神仆什么的。

問：除了思想信念，天上的祖先們還給我們帶來了什么呢？

答：中醫也要算一樣吧，咱們傳統中醫講究脈胳穴位，可這些東西是看不見的，古代人認知水平不高，連眼前看到的東西都搞不太懂，怎么可能熟知那些根本看不見的東西呢？十有八九是上天的先祖教給我們的。其實一切生命體，都是由兩套系統組合成的，一套是物質系統，就是身體，另一套是靈魂系統，就是經脈之類，而且靈魂系統是起主導作用的，所以中醫才會去研究那些看不見的經脈。

看不見不等于沒有，用電腦打比方，拿來一臺全新的電腦，怎么弄電腦都不亮，為啥？因為沒插電。電腦部件相當于身體，而電流相當于靈魂系統。可是在電腦工作時，即使把機箱打開，你也看不到電流在哪里。

問：說到這兒我有個疑問，你說上天這么幫咱，為什么我們歷史上還飽受磨難？中華文明的發展前景又是什么樣的？

答：說到這個問題，您應該聽過這么一句話，叫“自助者，天助之”，中國歷史上的確多次遭受欺凌，歸根到底，還不是自己作的？如果我們堅持“自強不息、厚德載物”的天道，誰敢欺負咱？話說回來，要是咱們從上到下都不爭氣，胡作非為，上天憑啥幫我們一起作惡呢？

說實在的，上天從沒拋棄過我們，每當中華民族到了生死存亡的關頭，若不是上天暗中拉上一把，咱們的文明早就斷代絕統了，要不然那么多文明古國，為啥到今天只剩下中國了呢？您細想一下中國史，就算外民族入主中原，不也繼續傳承咱們文明嗎？

在這里要說明一下，并不是有張中國身份證的就叫中國人，有中國心的才能叫中國人呢！心中有天，以天人思想為行為規范的人，才是真正的中國人。至于將來，中華文明一定能振興！因為中國人是負有歷史使命的，這個使命就是傳承宇宙原理和天機，總有一天這些真相會被揭開的！

問：聽你這些話，我才相信你是一個有見地的人，抱歉我還懷疑過你，因為我見過的所謂名家高人太多了，往往說了一大車話，也說不到點子上，臺里正籌備一個關于孝道的節目，我作為主編，能請你聊一聊孝道方面的事嗎？

答：您客氣了，我在傳統文化上的水平也不高，不過要說起孝道的來歷，我倒能分析一下。從生物學角度，生物不需要知道父母，完全可以生活得很好，比如菌類、魚類、爬行類等等，它們生存得很成功。在爬行類動物之后又現了哺乳動物，通常認為這是生命進化的結果，其實根本不是這么回事，哺乳動物的母獸懷孕后行動不便，在生育時母獸與幼仔都處于最虛弱的狀態，遇到危險，為了保護幼仔，還要與敵人拼命，弄不好就被一窩兒端。

可是恐龍呢？生育時把蛋往土里一埋，省時省力。小恐龍從蛋殼里一出來，就會吃會跑，一切全能自理。遇到強敵各自逃生，爹媽不認，存活機率高。

哺乳動物生出來的卻是個半成品，不但要吃奶，很多技能還要靠學習才能獲得。從生存競爭的角度來看，哺乳動物的進化很失敗。盡管中生代就出現了哺乳動物，但它們不敢跟恐龍照面兒，在地洞里躲了1億多年，直到恐龍滅絕后才算翻身得解放。

哺乳動物存活下來的唯一理由，是因為這種動物能發展出親情與孝道，從這點分析，孝道很可能是老天特意安排的！

問：從哺乳動物的弱勢，發展為人類的孝道？這可不太好理解啊。

答：其實哺乳動物的哺乳行為，本來就是很令人費解的，您說既然已經懷胎，你索性多懷上一些日子，直接生出來個全自理的成品幼仔不就完了？不行，不論哺乳動物如何進化，總是生下來半成品，非要對幼崽進行很麻煩的哺乳才行。這是咋回事？原來這里有個秘密——只有通過哺乳，新生命才能認識上一代生命！當哺乳動物進化到人類時，人類可以知道自己的祖先。揭開了這個秘密，大家就能明白為什么人類會有祖先崇拜，祖先這是讓后輩懂得根源，這正是孝道之本。恐龍為什么滅絕？就是因為它們擋了哺乳動物的路。那次滅絕是精準打擊。甚至有的小型恐龍學會了哺乳動物的打地洞本領，也難逃一劫，反倒是大量比恐龍脆弱的物種得以保留，這說明恐龍的滅絕是有意安排的。

問：是誰安排的？哦，你剛才說是我們的祖先，可宇宙形成之前，祖先們在什么地方？

答：為了說明這個問題，我講個故事。

在很久很久以前，還沒有宇宙，只有混沌世界。混沌世界是非常奇特的，沒有任何秩序，連因果關系都沒有，所以也就不存在任何道理。正是由于這樣，才會發生一些奇特的事情，有些事物“成了精”，開啟了靈智。這些事物就是靈魂體。

靈魂體所處的混沌世界是非常危險的，在毫無秩序的情況下，靈魂隨時都有可能消亡，于是靈魂們湊在一起，研究能夠長久存在的辦法，最后他們決定要創造一個有秩序的空間，這就是宇宙。

我這個故事，是有根據的，1942年，中國湖南長沙出土了《楚帛書甲篇》，帛書中提到了宇宙萬物的來歷，后人根據這些說法編成的《淮南子》中說：“古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芒漠閔，鴻蒙鴻洞，莫知其門。有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息。于是乃別為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形。”這等于用文言講了一遍我剛才的故事。

問：這個故事很有意思，為什么說宇宙必須由大家合作完成？不能是神創嗎？或者說強大的靈魂不能獨立進行開創嗎？

答：這很好解釋，如果一個強大的靈魂能夠獨立創宇，那他不就是神了？那樣的話，他安排哺乳動物出現，培養合作精神還有什么用？這位大神根本就不需要合作啊！什么叫神？萬能、全能的才叫神，神如果有什么需要，一掐訣念咒，馬上就能滿足，既是這樣，神還造宇宙、造生命干嗎？比如神感到無聊了，一念咒，立馬就覺得很有趣很有聊，何必費力搞出宇宙和生命呢？人給神想出的一切理由，神只要一掐訣全給掐死，也就是說，宇宙和生命對神來說毫無用途！

所以說，從哺乳動物到人類社會的種種現象上分析，宇宙萬物不是神創，也不是強大的靈魂獨創，應是靠著團結合作，由眾多靈魂一起創建成功的。也許經過不斷嘗試，最終采用一種三合一的結構來制造宇宙基本粒子，以爆炸和收縮的方式完成周期循環。由于宇宙中有明確的因果關系。于是靈魂們住在宇宙中再也不用擔心自己會無故消失了。

問：我感覺你特別重視邏輯分析，你能不能用比較簡明的邏輯，來說明一下宇宙和生命必然是被創造的？

答：可以，拿生命來說吧，如果生命是偶然中產生的，那么只有在偶然的情況下，生命才會死。可事實上所有生命都會死，這就是一個必然的結果。以人類為例，人類從胚胎細胞開始，細胞最多只能分裂50次左右，到時候不管這人有病沒病，必然會死。從邏輯上講，眾多的必然結果，只能來自必然的原因。所以說生命現象是必然的，說白了就是故意安排的。宇宙也是同樣的道理。

問：如果是這樣的話，今天的生命和先靈們是什么關系？

答：應該算是師生關系吧。在混沌界中出現了宇宙，這么好的一個地方，大量新生的靈魂體都想擠進來，可宇宙中的空間資源有限，無法容納越來越多的靈魂，于是就商量了一個辦法來選優汰劣，辦法就是在宇宙中開辟出一個新空間，再制造出一些裝靈魂的“容器”，這就是生命體，新來的靈魂進入生命體中，暫時封存從前的記憶，以平等的全新身份去參加歷練和學習，成績好的，可以進入高級的生命體中深造，直到最高級的生命形式出現，這就是人類。所以，我們所在的這個宇宙空間相當于一個學校，大家來參加學習和考核。有句話叫做“人在做，天在看”，生命的一切行為表現都被記錄在案，作為評分的依據。

問：有考試，還有評分？那我們這里不就成考場了？考核的標準是什么？

答：您還別說，人世間還真就是個大考場。對低級生命來說，對這個世界的適應能力就是考核標準。如果升級成人類，除了各項能力之外，還要有品德。因為宇宙中選拔高等靈魂的標準主要有兩條，一是要有能力，二是要有品德。有能力才能更好地完成工作，有品德就能主動自覺地工作，也能更好地與人合作。知恩圖報就是一項重要的品德，由此發展成了中華孝道，人家老一輩靈魂開辟宇宙不容易，誰也不愿養一群白眼狼。

宇宙有開始，就必然有終結，從始到終是一個宇宙周期，在周期結束時，為了創造更大、更久的宇宙，就需要有更多的優秀靈魂參與到創建工作中來，為了培養人類的品德，一些品學兼優的靈魂導師被選派到人間去講授理論學說，這就是人世間宗教和學派的來歷。開宗立派是可以的，但不能教人學壞，那是違反天理的。接下來，一代又一代新宇宙不斷涌現，不斷發展壯大，這就是宇宙的故事。

問：這個故事很吸引人啊，如果你說的都是真的，我們的人生不就都有目標了嗎？人類社會也能越來越和諧了吧？

答：應該是真的！因為只有這樣的解釋才更合理嘛，如果能用科學方法來驗證一下，那就好了。我提出過一個水平雙表試驗，找兩只精密的鐘表對好時間，一只放山洞內，一只放山洞外，過一陣子就會發現山洞內的那只表走的快些。如果能試驗成功，那就能驗證我說的宇宙基本粒子的三合一結構，說了半天，這三合一結構是啥？就是咱們的易經八卦啊！如果能證明宇宙基本單元是八卦結構的，那伏羲的身份、宇宙和人類的來歷不就昭然若揭了嗎？

問：好的，希望你這個試驗能引起關注，不過有人認為地球生命是外星人創造的，你怎么看待這個問題？

答：如果生命是外星人造的，那外星人又是誰造的？外星人確實參與了生命的制作和管理，但他們只是員工，不是老板。老板是祖先之靈。作為員工，外星人只做自己的分內工作，未必知道宇宙的真相，就算知道也會嚴格保密的。

問：哦？為什么要嚴格保密呢？

答：您想啊，我們人類是來學習和考試的，如果知道宇宙真相，那就是考題泄露了。比如大家都知道做好事能得高分，一些壞心眼兒的人整天假裝作好事，那就是偽善。這樣的成績怎么能算數呢？

問：不對啊，如果這些都是真的，外星人都不敢說，你怎么就敢說呢？

答：因為我是個普通的人類啊，這都是自己琢磨出來的。我說出來讓大家去分析，大家可以相信，也可以不信，如果是外星人開著飛碟滿天喊話，咱們敢不信嗎？做好事要靠自覺，想知道天機也要靠人類自己去覺悟。只有人類自己悟出來天機，才不會受到天罰。上天讓人長著鼻子，就不能把呼吸定成罪過，上天讓人長著頭腦，就不能把思考定成罪過。我說的這些都是思考的結果，我把它稱為天人學，也許天時一到，從前的“閉卷考試”就要變成“開卷考試”，宇宙真相由天人學這類學說揭示出來，上天重新制定評分標準，人類文明就邁入全新的時代了，具體情況，大家可以看一下我博客，嗯，搜一下歐陽米果新浪博客就行。

問：原來是這樣，好吧，也有一定道理。既然你想通了做好事的原理，那是不是天天專門去做好事呢？

答：當然不是，為了做好事而去做好事，那就成假的了。我只是遇事需要去選擇的時候，盡量往好的方向去做。比如我從前吃冰棍時隨手就扔包裝紙，悟到天機原理之后，我就要找垃圾桶了。

問：你說一切生命都有靈魂，那你的天人學是不是和佛家一樣提倡不殺生呢？

答：也不是，天人學認為，得分就像掙錢一樣，一個人不可能一輩子只掙錢，從不花錢，那早就餓死了。殺生吃肉，是要扣分的，但扣分有多有少。吃家禽家畜的肉，扣分就少或不扣，因為家禽家畜的生存機會是人類提供的，人們可以去吃，但不能虐待，命可殺，魂不可辱。而野生生命的生存機會是上天提供的，去殺它們就扣分多。積累分數和積累財富的道理是一樣的，掙的要多，花的要少。

問：可蒼蠅蚊子沒有人養，都是野生的，我們是不是也不能消滅它們了？

答：這要看它們是否來侵犯我，如果對我有侵犯，就算是人，我還要正當防衛呢，何況是蒼蠅蚊子？世界這么大，它們哪兒不能去，非跑我屋里來咬我？跟它們比起來，我好歹也是個高級靈魂，怎能受它們的欺負？只要是正當防衛，殺人都能免刑，別說殺個小蚊子了。蒼蠅蚊子之類的靈魂級別低、智能低，還不知道人類靈魂的厲害，高級野生動物的靈魂智能也高，所以它們很少主動攻擊人類。

問：我明白了，你是說殺生要有原則，不戒殺，也不濫殺，對嗎？

答：非常正確，這就是我們傳統的中庸之道。要不怎么說中華文明傳承天機呢？

問：如果受到了別人的侵犯，是忍讓，還是反抗呢？

答：忍讓和反抗都行，可以根據具體情況決定，但效果肯定是不同的。別人侵犯你，天道就判罰他的分數，補償到你的身上，這就叫“天之道，損有余而補不足。”如果你選擇了忍讓，那就像把分數存進銀行里，穩賺不賠。所以各大宗教都主張忍為上，佛家講忍，穆斯林講順從與和平，基督說人打你左臉，你要遞上去右臉，意思就是讓你趁機多撈幾分，宗教經義都是這樣寫的，至于人們能不能做到，那就另說了。如果你進行反抗，相當于你把掙來的分數投到了股市上去，要么大賺，要么大賠，因為爭斗的結果是難以預料的，所以雙方都爭取在道義上站住腳，這能保障己方不失分。

問：嗯，人與人之間的事，可以這么說，那國與國之間的紛爭，應該怎么論呢？

答：按因果關系確定責任就行了，違反天理道義的一方，領導人負主要責任，民眾負次要責任。其實遠古的時候并沒有國家，在未來，國家這種形式也會消失，全世界將成為一家人，人類將按照民族和文化劃分地區，不需要以團體利益來劃分為國家，所以，對于國家這種必然消亡的事物我不想過多議論。

問：看起來人類的前景還是很美好的啊，說到這兒我想問一下，天人學中是不是也有天堂的說法呢？人類靈魂不死的話，是不是還有更好的去處？

答：是的，天堂的確是有，大家通過努力，也能進，但天堂不是大家想象中的那樣有許多人聚集在一個無比美麗的地方。真正的天堂不是集體共享，而是個人獨享的。有句話叫“兩人行，必有矛盾”。那么多人聚集在一起，怎么可能不產生矛盾呢？有了矛盾的地方還怎么叫天堂？所以天堂只能是個人獨享的。積分多，靈魂等級高，個人天堂的規模就大。

問：個人獨享天堂？天堂是私有的？這倒挺讓人意外，那里到底是什么樣的情形？

答：我寫過許多東西，有一部小說叫《靈天記》，在后面的續章里模擬天堂的情形，詳細地描述了一下，還寫過一篇《答天上事》，講的是天界社會的情形，非常奇妙，另外在《靈之原記》的附文中也有提及，大家有興趣可以看一看。

問：好，有時間我會看你的書。現在能說說你研究過程方面的情況嗎？

答：好的，我呢，頭腦中常常冒出一些亂七八糟的念頭，東一個西一個的，相互之間沒什么關系。后來發現有些想法能連貫起來，于是我不得不進行思考了，這一思考不要緊，我發現人們習以為常的很多事，其實都是很奇怪的。

比方說吧，人為什么會睡覺呢？如果是為了休息，那躺著不動，什么也不想不就行了？可為什么不動、不想代替不了睡眠呢？于是就查資料、找答案。結果答案沒找著，又發現了新問題，敢情睡覺是生命的普遍現象，連很原始的生命也要睡覺。我就納悶了：睡覺這種現象對生命來說是很危險的，如果敵人來了怎么辦？這是個大缺陷，為什么各種生命都沒有在進化中克服這種缺陷？

問：有意思，這么平常的事情里好像還深有學問，你怎么分析這些現象呢？

答：我想，睡覺如果是必須的，那它能得到什么？睡醒之后精神上很充沛，就像吃飽之后體能上很充沛，那么睡覺是不是和吃飯一樣，也是為了得到養分呢？如果是這樣，精神上需要的養分一定和物質養分不同，否則只要吃飽了飯就不用睡覺了。

由于生命需要兩種不同的養分，生命體很可能是由兩套不同的系統組成的，物質系統組成了身體，精神系統組成了靈魂，可是靈魂需要的養分是從哪里來的呢？有沒有一個靈魂世界在給我們輸養呢？如果真有，那個靈魂世界和我們這些生命是什么關系？為什么要給我們養分？靈魂是不是來自另一個世界的？如果是，那靈魂為什么不好好在那個世界呆著，跑這個物質世界上來干什么？…… 就這樣東拉西扯，想的越深，反而問題越多。

問：能去鉆研這些，精神還是很可貴的，現在很多人只想著利益，愿意求索天地奧秘的人真是太少了。對了，你思考的這些理論屬于什么范疇？

答：我都不知道自己想的這些該如何歸類，是生物學？社會學？哲學？物理學？后來干脆不去給它歸類了。我認為宇宙的真相只能有一個，正確的理論必須能合理解釋宇宙中的一切，包括物理現象和社會現象。如果只能解釋一部分，卻解釋不了另一部分，而且各種解釋之間矛盾重重，這個理論肯定不對。

問：這么說，天人學可以圓滿解釋這個世界嗎？

答：天人學至少在原理上沒有矛盾之處，對其他理論的兼容性還是不錯的，關鍵在于，天人學運用邏輯給人類分析出一個美好前景，人們易于接受。當然，天人學研究的只是本質、本源方面的問題，我個人的學識畢竟是有限的，在具體問題上還是由各方專家來回答，不過專家們若是了解了天人學思想，也許能作出更好的回答。

其實，我很想說的是，我們對世界的感知，既非全面，也非真實。

以視覺為例，人的視覺離不開光線，而光線是電磁波，其波頻分為很多種，我們的眼睛只能接受到某段頻率的電磁波，之外的就看不到了，比如微波同樣是電磁波，我們就無法看到。同樣，我們的耳朵聽不到超聲波和次聲波，嗅覺也并不比某些生物更靈敏，這都是上天對我們身體的設定結果，而某些生物擁有更好的視覺、聽覺、嗅覺，并不是因為它們的靈魂等級比我們高，而是它們的身體設置與我們不同。

因此，我們對這個世界的感知并不全面。上天打造人的身體時，強化了我們思維系統的設置，卻弱化了我們感知、力量、行動、防護等多方面設置，也許是為了讓我們好好思考一下，如何通過團結合作在世上生存下去。

另外，即便是在我們已有的感知范圍內，所獲取的信息也未必真實，比如我們看到房子比太陽大的多，事實上太陽比整個地球都大，把筷子插進水里，會看到筷子是折斷的，實際上并不是這樣。

所以說，我們對世界的感知，既非全面，也非真實。西方人從運用感知去研究外在事物，所得出的理論只能是相對真實、臨時正確的，他們的理論被事物的表象牽著走，當觀察技術升級，或是事物發生變化之后，新出現的信息必然導致原有理論崩潰。

而我們中國人的傳統觀察法，與西方人正相反，首先是堅信有一個來自上天的、絕對的道，觀察事物只是為了驗證心中的道，這種由內而外的觀世法，發展到極致，就形成了禪宗的“相由心生”及心學的“吾心即是宇宙”思想。

為什么中國人的觀察法與西方人不一樣呢？也許中國人是天人的近親吧，思想方式也與天人一脈相傳。對天人們來說，世界原本是什么樣，并不重要，重要的是想讓世界成為什么樣。我們這個宇宙，不正是天人們通過對陰陽的重新排列組合，打造成了想要的樣子嗎？天人們用于創造世界、管理世界的法則和程序，不就是我們中國人所堅守的天道嗎？

天人學就是想告訴人們，這個世界應該是什么樣的。

問：你說的這些信息量好大啊，容我慢慢消化，現在我很想知道，你的思考是什么時候有了突破的？

答：是在2009年吧，忘了是哪一天了，我像往常一樣睡不著，躺在床上胡思亂想，忽然間腦子里亮起了一道閃電似的，八卦忽然在腦海里動了起來，感覺越來越清淅，我忽然明白了宇宙基本單元的樣子。記得那會兒窗外忽然刮起一陣狂風，我還挺驚奇，莫非真有天人感應？

問：還真有點兒傳奇色彩啊，那你思想突破后，是什么樣的感覺呢？

答：我感覺宇宙不再神秘，而是非常親切了！讓我一下子找到了歸屬感，從那以后，我對人生有了全新的看法，生活態度更加樂觀豁達，對死亡也毫無畏懼了，因為我已經知道自己將向何處去。我非常真切地感覺到：天地是同理的，天上與人間是相對應的，在浩宇的那一端，在高天之上，同樣有文明，同樣有社會，同樣有一個中華！

楊導：

是啊，人從哪里來？到哪里去？為什么活著？這些問題已經困惑了人類幾千年，至今也沒有滿意答案，如果死亡和毀滅無法逃避，那么生命和宇宙將走向何方？有一個人在苦苦思索，他想為人類的存在找一個理由，為靈魂的永恒找一種可能。雖然他就生活在我們身邊，但他的心仿佛不屬于這個世界。雖經長期交流，我對他可以說是非常熟悉了，但我仍然看不透，這是一個什么樣的人呢？……

編者按：

應楊利明編導之約，歐陽米果撰寫了廣播節目《中華孝道》，由中央人民廣播電臺著名播音藝術家方明老師錄播，深受好評，之后歐陽米果（節目用名仰華）創作了大量國學文藝作品，包括天人學點題節目《天上的中華》，儒釋道節目《心之禪》、《心之秘》、《尋道》等，多達幾十篇，方明老師蒼渾的聲音，配以楊導妙樂詮釋，將天地奧秘、人生感思，和著清音雅鳴，悠悠說去，娓娓道來——