村南一箭之地，隔路有丘土隆于周野，其上棋布人居，鄉(xiāng)人謂之青山，概因地勢(shì)而有其名也。少年懵懂，不知此為延芳淀之呼鷹臺(tái)，卻以為窮鄉(xiāng)僻壤，已然中天地之間，陶陶然而無(wú)知無(wú)畏。十七載成人一別，若雛鷹之始飛，方知天高地廣，又以故鄉(xiāng)不過一彈丸耳。年少輕狂跋扈，世事風(fēng)雨無(wú)情，慎思而致感悟，終于妙道凝玄。驀然回首間，記故鄉(xiāng)寸土，遂查典志而知其前，竟慨然歲月之滄桑也！
人道“天地玄黃，宇宙洪荒”。是也！故鄉(xiāng)小村遠(yuǎn)古時(shí)竟一片汪洋！6億年前地球太古大陸初成，3億年前華北古大陸始現(xiàn)，1.7億年前“呂梁運(yùn)動(dòng)”，太行隆起，7千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”北京西山以東山脈斷裂沉降——迤北隆起燕山，山前沉降，海水涌入。3千萬(wàn)年前又“喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)”，太行山與燕山繼續(xù)抬升，山前地表再次沉降——至此，小村之地已陷海底，稱古渤海“北京灣”。
豈止于滄海桑田？遠(yuǎn)古時(shí)這里竟滄桑之后又高山大海矣！
據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》卷十三：“古名勃海。應(yīng)劭曰：海之橫出者，曰勃。”以此論渤海之出處，此海灣倒是正宗。兒時(shí)掘土為戲，常見海生貝類之殼，惑以腳下曾為大海，今可以史證之矣！
千萬(wàn)年河流灌注，第四紀(jì)沉積抬高地表，又一次滄桑演繹，至人類文明史發(fā)端，故鄉(xiāng)小村又趨淡水湖澤矣。大禹治水，九州之野始分，此地屬幽州，稱天上箕星在地，正由海灣向淡水湖澤演進(jìn)，號(hào)“苦海幽州”，乃上古人犯流放之地。夏商周三世，演進(jìn)完成，秦漢時(shí)此地已為淡水湖澤，稱雍奴藪，其地屬古泉州。
《郡國(guó)志》載：“四面有水曰雍，澄而不流曰奴。”雍奴得名，表其水已為淡水，其地有壟崗、島嶼。《漢書》稱雍奴藪“東極渤海，南臨滹沱”，又其西北界為太行山脈，此概為今海河平原，故鄉(xiāng)小村在其中也。
海水退而成內(nèi)陸湖，其初為咸水，因淡水沖擊而漸去鹽分，東南湖泊多因此而成，此已為科考證實(shí)，今浙江之西湖即之。
漢初古泉州之境，東及渤海，轄雍奴藪東部及其壟崗、島嶼大部，屬“方外”散州。及西漢元封五年（前106）置泉州縣，始為規(guī)制縣治，概因水退而地漸廣、人漸稠，轄域大為縮減，僅為古泉州西北一隅。故鄉(xiāng)小村時(shí)屬漢泉州縣北部，不知其時(shí)是否已出水面。漢后延之?dāng)?shù)朝，水愈淺而地愈廣，至遼初雍奴藪淤散為數(shù)處淀澤，小村村域?qū)傺臃嫉恚瑸樗幸恍u，其南相隔數(shù)百米有另一高臺(tái)出水。
延芳淀為漷河（原永定河）潴水，遼時(shí)被占為皇家捺缽苑囿，故鄉(xiāng)小村南側(cè)高臺(tái)捺缽時(shí)被用來呼鷹，稱呼鷹臺(tái)，還建有皇家寺廟延慶院，小村所成島嶼較小，建皇家捺缽糧倉(cāng)。呼鷹臺(tái)為捺缽三鷹臺(tái)之一，此糧倉(cāng)亦屬捺缽三糧倉(cāng)一座，兩處周圍屬當(dāng)時(shí)捺缽主場(chǎng)。當(dāng)年海東青獵殺天鵝事畢，鷹師于臺(tái)上呼鷹轉(zhuǎn)場(chǎng)，捺缽功成后，部分軍士于糧倉(cāng)取糧，在呼鷹臺(tái)上烹煮就食。是以后世兩處成村，一曰“倉(cāng)上”，一曰“清膳”，倉(cāng)上者糧倉(cāng)旁側(cè)，倉(cāng)即糧倉(cāng)，上則旁、側(cè)義，即故鄉(xiāng)小村；“清膳”者，軍士抱怨膳食寡淡。清膳后世誤為“青山”，乃諧音且地勢(shì)。
小村被占為皇家捺缽之用，歷遼、金、元三朝。元初延芳淀又淤散成4處飛放泊，此處屬其中柳林海子，仍為皇家飛放（即捺缽）之屬。元前至元十八年（1281）世祖忽必烈幸柳林，又在柳林海子西敕建柳林行宮，行宮之地，在今西永和屯村西磚渣地再西，磚渣地為漷州初置柳林鎮(zhèn)之廢墟。元末紅巾于此攻元軍不成敗走，明初大將徐達(dá)在此攻毀柳林行宮滅亡元朝。
明初京畿大量移民屯墾，柳林海子被圍堰耕垡，故鄉(xiāng)小村處糧倉(cāng)廢棄，但以地勢(shì)高較早成村。明清延續(xù)兩朝，民國(guó)至今先民不斷耕耘，原水泊遺跡已蕩然無(wú)存。吾童稚時(shí)，村圍仍多池塘洼沼，隨處便見流水魚蝦，今卻土地干旱，掘地?cái)?shù)米不見水矣！當(dāng)年村東還有一塊堿地，泥土中有大量磚瓦殘片，鄉(xiāng)民傳為本村原址，今考當(dāng)為窯廠、墓地，窯廠在前，墓地在后，墓多“韃靼墳”，窯廠則為遼金時(shí)遺跡。今村址曾出土倉(cāng)儲(chǔ)遼磚，小村建糧倉(cāng)，村南呼鷹臺(tái)建延慶院，所需磚瓦當(dāng)為此處燒制。
此外村域散有其它墓葬，亦多為“韃靼墳”或明清以降墓冢。
可考證歷史遺跡，除此還有村中關(guān)帝廟一座。此廟一進(jìn)三間，廟址較高，廟前曾有三級(jí)臺(tái)階，故廟毀后，村民俗稱此地為“廟臺(tái)”。此廟廟壁有三國(guó)彩繪，供奉關(guān)羽夜讀《春秋》塑像，旁側(cè)有關(guān)平、周倉(cāng)，周倉(cāng)黑臉，持刀伺立，關(guān)平形態(tài)不詳。該廟還當(dāng)土地廟用，故關(guān)平、周倉(cāng)再外，還有牛頭馬面、黑白判官塑像，廟殿內(nèi)曾有七尊塑像。
小廟始建于清嘉慶年間，選址正對(duì)村南正道，風(fēng)水上為破“穿心煞”，其本意是請(qǐng)關(guān)老爺替村民擋煞。此小廟原在生吾處右前，吾出生于1963年，小廟1962年先遭拆毀，今廟址前建九龍壁一座。
嗚呼！故鄉(xiāng)一荒僻小村，并無(wú)太多古跡，但考其前世今生，竟不止幾度滄桑，還曾為皇家捺缽禁地，又兩度成重大古戰(zhàn)場(chǎng)！若非深入考究，實(shí)難想象也。今閑考此篇，與家鄉(xiāng)父老共勉。
作者簡(jiǎn)介：劉福田，男，1963年4月生于北京通州，大學(xué)學(xué)歷，1984年參加工作，中共黨員，2003年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾用筆名獨(dú)孤語(yǔ)等。2007年加入北京作家協(xié)會(huì)；2012年受聘為政協(xié)北京通州區(qū)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)特邀委員；歷任北京通州區(qū)《運(yùn)河》文學(xué)季刊執(zhí)行主編和《通州文史》編委、北京市豐臺(tái)區(qū)作家協(xié)會(huì)理事等。
2003年出版散文集《網(wǎng)絡(luò)迷魂》（中國(guó)和平出版社）；2005年出版哲學(xué)專著《混沌哲學(xué)本體論》（文化藝術(shù)出版社）。同年出版哲理散文集《妙道凝玄》（中國(guó)文化出版社）、《網(wǎng)路心痕》（遠(yuǎn)方出版社）等。2011年出版國(guó)學(xué)研究專著《<周易>原義》（中國(guó)書籍出版社），此書得到全國(guó)各地讀者的廣泛關(guān)注，一度在北京圖書大廈銷售排名第六，曾受邀在北京圖書大廈作專題講座等。2017、2018年先后出版文史研究著作《一代宗師李卓吾》（團(tuán)結(jié)出版社）、《說說延芳淀皇苑那些事兒》（北京聯(lián)合出版公司）等。
正式出版以上哲學(xué)、國(guó)學(xué)、文學(xué)和文史專集之外，另有各種形式作品發(fā)表于報(bào)刊、電臺(tái)和電視臺(tái)（訪談節(jié)目）等媒體，報(bào)刊如《北京娛樂信報(bào)》《北京晚報(bào)》《通州時(shí)訊》《北京文史》《通州文史》《運(yùn)河》《盧溝月》等，電臺(tái)如北京廣播電臺(tái)，電視臺(tái)如《北京電視臺(tái)》《東方衛(wèi)視》《吉林衛(wèi)視》和《通州電視臺(tái)》等，期間有多篇作品榮獲各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，如作品《通州從歷史中走來》獲2019年中共北京市通州區(qū)委宣傳部和北京市通州區(qū)文聯(lián)慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年征文“我和我的祖國(guó)”一等獎(jiǎng)等。