甲骨文“姓”字

金文“姓”字

小篆“姓”字

　　連日來，媒體上熱炒的兩大“改姓”新聞不僅引起人們的廣泛關(guān)注，而且引發(fā)一片眾說紛紜。一個(gè)是被確定為“姓氏改革” 試點(diǎn)縣的安徽長(zhǎng)豐縣將掀起性別平等的“姓氏革命”，孩子出生后如果隨母親的姓氏，可以獲得1000元獎(jiǎng)勵(lì)；另一個(gè)是陜西商洛市商州區(qū)以及河南鄭州、滎陽等 地很多姓茍的人因?yàn)樽约旱男帐蠈擂尾粩?，連游泳都被嘲笑為“狗刨”，甚至有人聲言“寧可不給孩兒上戶口，也不能讓他姓茍！”于是“尋根溯源”，發(fā)現(xiàn)“茍” 姓人在五代十國(guó)時(shí)期原本姓“敬”，因?yàn)橐芎髸x皇帝石敬瑭的名諱，忍痛去掉“文”而改姓“茍”。如今，紛紛將茍姓改回到敬姓……那么，這兩大“改姓風(fēng)波” 是改姓氏嗎？在中國(guó)古代，姓與氏是一回事嗎？

　　姓字的本意

　　是女人生的子女

　　姓氏現(xiàn)在往往被連在一起用，然而，從姓氏的本意來看，二者原本并不是一回事。

　　姓，會(huì)意字，從女，生聲。“女”為女性、女人；“生”為生育、出生。“女”“生”為姓，其本意即為女人生的孩子隨母親姓。姓的甲骨文中，“生” 像植物萌芽的樣子，表示萬物生生不息，正如人類代代相傳。對(duì)于姓，東漢許慎在《說文解字》的解釋非常明確：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天 子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰天資因生以為姓。”班固在《白虎通德論》卷九中也同樣闡明了其“女”“生”的本意：“姓者，生也，人稟天氣所以生者 也。”

　　古人的名字極為復(fù)雜，由姓、氏、名、字、號(hào)五個(gè)部分組成，所以，姓氏最早是分開的，并不是一個(gè)詞。姓產(chǎn)生于前，氏出現(xiàn)在后。據(jù)考證，中國(guó)人在五 千年前三皇五帝時(shí)期已有了姓，而且，子女最初都隨母親姓。在母系社會(huì)，同一個(gè)母親所生的子女都是同姓，姓字的本意是女人生的子女，代表了一種血緣關(guān)系，是 家族基因的延續(xù)。所以，一些古老的姓如姬、姜、姚、妘、媯、姒、嬴等，都是女字旁。顯然，姓所標(biāo)志的血緣關(guān)系最早是由女性來確定的。母系氏族社會(huì)中，人們 “只知其母、不知其父”，這便是姓產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)背景。

　　姓“別婚姻”

　　氏“別貴賤”

　　到了伏羲氏族社會(huì)時(shí)期，隨著同一祖先所繁衍的子孫越來越多，一個(gè)家族往往會(huì)分成若干支系，并散居到各個(gè)不同的地方。各個(gè)分支的子孫除了保留姓以 外，為了相互區(qū)別以表示自己的特異性，便要取一個(gè)稱號(hào)作為標(biāo)志，這樣就產(chǎn)生了“氏”。也就是說，“姓”是一個(gè)家族所有后代的共同稱號(hào)，“氏”則是從姓中派 生出來的不同支系。氏族社會(huì)時(shí)期實(shí)行“族外婚”，同一個(gè)氏族的男女不能結(jié)婚，“姓”因而也起到了“別婚姻”的作用。這即是《通志·氏族略》所云：“姓，所 以別婚姻，氏，所以別貴賤。”《國(guó)語·周語》記載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別 屬，則各自為氏。”由此可見，姓為氏之本，氏由姓所出。

　　秦漢以后

　　姓和氏合二為一

　　周代，姓氏制度已相當(dāng)嚴(yán)密，成為宗法制度的重要組成部分。“禮不娶同姓”被以法律的形式確定下來?！锻ㄖ?middot;氏族略》記載：“貴者有氏，賤者有名 無氏。”也就是說，先秦時(shí)期，男子稱氏，女子稱姓，但姓與氏都是貴族才有權(quán)使用的稱號(hào)，沒有名字的平民百姓，人們統(tǒng)一以其職業(yè)稱呼，如庖丁是對(duì)姓丁的廚子 的稱呼、優(yōu)孟是指姓孟的俳優(yōu)等。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻 可通；同姓不可通婚。

　　秦漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)微乎其微，并漸漸合二為一 ?！锻ㄖ?middot;氏族略》記載：“秦滅六國(guó)，子孫或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。”西漢時(shí)期的司馬遷在寫《史 記》時(shí)，更將姓氏混同成一個(gè)概念。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓 劉氏’，是也。”其中甚至出現(xiàn)了孔子“字仲尼，姓孔氏……”其實(shí)孔子原本姓子，孔是他的“氏”。

　　“敬”姓歷史上

　　曾兩度改“茍”姓

　　至于敬姓改“茍”姓等改姓的尷尬，則是中國(guó)古代一種特有的避諱現(xiàn)象。古代避諱的規(guī)矩很多，據(jù)起迄年代與《春秋》相同的《公羊傳·閔公元年》記 載：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”而被迫改姓大多是為避禍或避皇帝的名諱。商紂王時(shí)期的比干原本姓子，被害后他的兒子為避禍就在子后加了個(gè) “小”字，改姓孫；司馬遷遭受宮刑后，他的兒子有的在馬前加了兩點(diǎn)水，有的在司字的左邊加了一豎，改成了姓馮或姓同……

　　因避皇帝名諱而改姓的更是屢見不鮮，南宋著名史學(xué)家鄭樵在撰寫的《通志·氏族略》中曾列舉出不少：“籍氏避項(xiàng)羽諱，改為席氏；莊氏避漢明帝諱， 改為嚴(yán)氏；師氏避晉景帝諱，改為帥氏……”因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱，姓籍的改為姓席；因避漢明帝劉莊的名諱，姓莊的改為姓嚴(yán)；因避晉景帝司馬師的名諱，姓 師的改為姓帥……此外，還有因避漢宣帝劉詢的名諱，姓荀的改姓孫；避漢文帝劉恒的名諱，姓恒的改姓常；避漢哀帝劉欣的名諱，姓欣的改姓喜；避漢哀帝父親劉 慶的名諱，姓慶的改姓賀……

　　其中，歷史上姓“敬”的人家遭遇的改姓風(fēng)波最為曲折，后晉滅亡后，為避石敬瑭的名諱改成“茍”姓的家族大多改回 “敬” 姓，可是到了宋代，為避宋太祖趙匡胤之祖父趙敬的名諱，又不得不再度改成“茍”姓。