孔子畫像

　　孔姓字輩表

　　制圖司婉靖

　　“民國”時期的孔姓家譜上，記載有孔希瑤的情況。

　　走進(jìn)書房，記者被書架上整齊排列著的書籍所吸引。四川孔子后裔聯(lián)誼會秘書長孔凡兵（孔子第74代孫）介紹說，這是新中國成立以來第一次修撰的《孔子世家譜》，全譜共4集80冊，重125公斤，記載了約200萬孔子后裔。

　　孔姓，是一個十分古老的姓氏，又因孔子而聞名天下。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為孔圣人。從孔子至今，2500多年過去了，孔姓家族傳承了80多代。值得孔姓族人驕傲的是，在跨度漫長的年代中，孔姓家族的傳承一直清晰可考，這在世界各國都極為罕見。

　　根據(jù)四川各地孔姓族譜記載，四川孔姓主要為元明清三朝以及近代移入并分居全川各地。截至目前，四川孔姓人數(shù)近8萬。本期“四川百家姓”，本報邀請了四川孔子后裔聯(lián)誼會秘書長孔凡兵，為您講述四川孔姓的前世今生。

　　孔姓來源：出自商周子姓

　　孔姓的起源可以上溯到歷史傳說時期，遠(yuǎn)古時代已有孔姓。當(dāng)時有個史官，叫孔甲，曾作《盤盂》一書。但因?yàn)榭准字蟮氖老禌]有資料，所以一般認(rèn)為孔姓源于子姓。

　　子姓孔姓又分兩支：一支來自商族的始祖契。契的第14代子孫成湯是一個很有名的君王，滅掉了夏朝，建立了商朝，建都于亳。成湯還有一個名字叫大乙，他的子孫里有一支就用子姓配上乙字，組成一個新的姓。這個姓，寫著寫著就寫成了孔。

　　子姓孔姓的第二支源于哪里呢？提起孔姓，相信大家第一反應(yīng)就是孔子，孔姓全國性家譜《孔子世家譜》就是以孔子為上溯的源頭。商紂王的哥哥、殷末“三仁”（箕子、微子、比干）之一微子啟，即孔姓遠(yuǎn)祖。

　　西周初年，微子受封于宋，都于商丘（今河南商丘一帶）。歷經(jīng)五代后傳至弗父何，弗父何是孔子十世祖。弗父何禮讓其國與其弟宋厲公，自己則當(dāng)宋國 大夫。從此，厲公這一支系世代掌握宋國君權(quán)，維系著并不出色的世襲統(tǒng)治；弗父何這一支系則成為宋國的輔政公族，保持著宋國高水平的文化素養(yǎng)。

　　弗父何后，再經(jīng)三代，傳到正考父。正考父知書識禮，以謙謙君子知名后世。正考父熟悉商代文獻(xiàn)，曾校“商之名頌”于周太史氏。然而至其子孔父嘉 時，情況則大為惡化。孔父嘉當(dāng)上大司馬，窮兵黷武，“十年而十一戰(zhàn)”，民怨沸騰。太宰督假公濟(jì)私，利用國人的不滿情緒發(fā)動政變，殺了孔父嘉。

　　孔父嘉之子木金父逃難到魯，居住在曲阜東昌平鄉(xiāng)之販邑。子孫襲姓孔姓，遂為魯人。孔姓子孫，隱姓埋名，一連四世皆不顯，一直到孔子父親叔梁紇，才稍有事跡見載于史冊。

　　此外，孔姓還有其他來源。春秋時期，鄭國有出自姬姓的孔，陳國有出自媯姓的孔，衛(wèi)國有出自佶姓的孔。另外，一些少數(shù)民族中，也有孔姓。這些孔姓，有的是改姓的，有的可能是孔姓漢族人融入了那個民族。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說受到歷代統(tǒng)治者的推崇，因此，其他姓氏中常見的賜姓、改姓、冒姓的情況不多見。

　　孔姓簡史：孔子七世單傳

　　叔梁紇是個武士。叔梁乃字，紇是其名，稱“叔梁紇”是尊稱。

　　叔梁紇腰圓體壯，臂力過人。曾經(jīng)是大夫孟獻(xiàn)子的武士，以勇武聞名于時。由于他有謀有勇，遂以武功知名諸侯，后升為鄹邑大夫。

　　叔梁紇先娶施氏，連生9個孩子，都是女兒。再娶一妾，生子孟皮，又跛其腳。叔梁紇為使先人香火有后，以便重振家業(yè)，在60多歲時向顏氏求婚。顏氏是曲阜大族，顏家三女徵在慨然允婚，并很快有了身孕，產(chǎn)下一男，便是孔子。

　　孔子七世單傳，兒子孔鯉，宋時追為泗水候。第三代孔伋，元時追為沂國述圣侯。第四代孔白，為齊威王的國相。第五代孔求，第六代孔箕，第七代孔穿。到第八代，開始繁衍開來。

　　孔姓家族以五位、二十派、六十戶代表其世系支派發(fā)展過程。五位即5個支派，是北宋第45代孫時形成的5支，其名以當(dāng)時5位在孔裔所任官職之名來 稱，為中散位、侍郎位、中舍位、博士位和襲封位（嫡孫）。至南宋時第53代，共兄弟61人，只20人有傳，故成二十派。至明初發(fā)展為六十戶，均以所居地方 來命名，一直延續(xù)至近代。

　　六十戶為留居曲阜孔姓的總稱，流移外地的孔族，稱為流寓支。

　　孔姓字輩：皇帝欽賜 全國家族統(tǒng)一

　　自孔子起，2500多年來，孔姓家族繁衍日增，遍及全國各地。為使其族屬代代不亂、長幼有序，老少尊卑各有條理，必須有一套科學(xué)的管理方法。為此，孔姓家族建立了全族統(tǒng)一的姓氏字輩制度。

　　孔姓族人的名字從第45代起，已注意顯示字輩。但在第56代前，孔姓族人的字輩并不很嚴(yán)格，同代人多采用同一偏旁或同一字作字輩。自第56代開始（約在金代），除個別情況外，每一代都有一個固定的字表示輩份。

　　孔姓正式訂出行輩是在明朝。建文帝賜孔姓8個輩字：“公彥承弘，聞貞尚胤”，供起名用。后因洪武元年第56代孔希學(xué)及洪武十七年第57代孔訥先 后襲封衍圣公，就把“希”和“言”旁加上去，為10個字：“希言公彥承，弘聞貞尚胤。”（清朝為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。

　　崇禎二年（1629年），第65世衍圣公孔胤植奏請皇帝恩準(zhǔn)，又賜66世至 75 世的字輩：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。”

　　清同治二年（1863年），75世衍圣公孔祥珂，奏請皇帝恩準(zhǔn)，再新賜76世至85世的字輩：“令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。”

　　“民國”七年（1918年），76世衍圣公孔令貽，又?jǐn)M86世至105世字輩：“建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”報請北洋政府內(nèi)務(wù)部備案，次年核準(zhǔn)頒布在全國實(shí)行。

　　因歷代統(tǒng)治者均推崇儒家學(xué)說，所以孔姓家族具有一般家族所沒有的特權(quán)殊榮，是中國家族史研究最完整、最典型的樣本，其字輩始終排列有序，至今不亂。

　　孔子世家譜：世界最長家譜

　　司馬遷作《史記》，將孔子列為“世家”。“世家”只限世襲王侯，那時的孔子雖被獨(dú)尊，但還未封“王”，顯示出了其超卓的歷史眼光。后來在孔子的 澤被下，孔子后人果真世襲公爵，歷2000多年，成為世界上最悠久的貴族世家。《史記·孔子世家》，記錄了自孔子曾祖父孔防叔至西漢司馬遷同時期的孔子子 孫10多代的傳承關(guān)系，被大多數(shù)孔子后裔稱為第一部孔子家譜。

　　《孔子世家譜》是世界上傳承時間最長、最廣泛的家譜。2005年《孔子世家譜》以其延時之長、族系之明、纂輯之廣、核查之實(shí)、保存之全，被吉尼斯世界紀(jì)錄列為“世界最長家譜”。

　　從漢代到唐，因?yàn)榭鬃雍笠岬姆饩簟⑹酪u、祭祀（孔子后裔也擔(dān)任商宗廟的祭祀）等傳承，孔子家譜的修訂一直由當(dāng)時的朝廷來嚴(yán)格完成，但是只記錄嫡 長承襲者一脈。當(dāng)時，孔子后裔人丁并不興旺，且居于曲阜，少有外遷。北宋開始合族修譜，支庶兼采，歷經(jīng)元、明、清和“民國”，沿修不輟。

　　《孔子世家譜》原為手抄本，北宋元豐三年（1080年）首次刻版印刷。明朝時，《孔子世家譜》形成“六十年一大修，三十年一小修”的定約。由于 種種原因，這個“中國第一家”的譜牒，歷史上只大修過4次，分別在明朝天啟年間、清朝康熙年間、乾隆年間和“民國”年間。如今，明代家譜已不存世，清康熙 年間家譜共收孔子后裔近2萬人，乾隆年間家譜為10萬多人，“民國”譜則增至56萬人。

　　1987年，國際儒學(xué)聯(lián)合會在曲阜召開，時任國務(wù)委員的谷牧提出讓孔德墉修譜。1996年，孔德墉到臺灣找到孔德成（孔德成是孔家末代衍圣公，衍圣公是孔子歷代嫡長子，掌管孔府事務(wù)）。得到孔德成的授權(quán)后，孔德墉開始主持第五次大修孔子世家譜。

　　2009年9月24日孔子誕辰2560年之際，歷經(jīng)11年總耗資1300余萬元的第五次大修工作結(jié)束，在山東曲阜孔廟舉行了世界最長家譜《孔子 世家譜》續(xù)修頒譜典禮。這是新中國成立以來《孔子世家譜》的第一次續(xù)修，女性族人、少數(shù)民族、外籍孔子后裔均首次錄入家譜。全譜共4集80冊，重125公 斤，記載了約200萬孔子后裔。

　　孔姓遷徙：曾并立北宗南宗

　　早期孔子的地位沒有什么特別的，只是先秦諸子之一。到漢代后，孔子地位越來越高，孔姓逐漸發(fā)展為一個顯赫的家族。后來，由于官職變動、戰(zhàn)亂等原因，很多孔姓后裔從山東、河南向其他省份遷徙。

　　三國兩晉南北朝時，孔姓族人大規(guī)模南徙，進(jìn)入今浙江、安徽等地。盛唐時期，孔姓族人繁衍昌盛，漸漸分居于今江蘇、浙江、江西等地。元明時期，北方的山西、遼寧和南方的江蘇、云南、貴州、四川等地都有孔姓族人。清代后，孔姓不僅遍布全國各地，而且不少人移居海外。

　　孔姓第43代前，遷居外地的有10派：平陽派、郟縣派、寧陵派、獻(xiàn)縣派、丹陽派、嶺南派、臨江派、瀏陽派、魯山派。移居浙江、江蘇、江西、福建 的幾支較為突出，形成與曲阜并稱南北宗的南宗，始自南宋末孔子第48代孫衍圣公孔端友及部分族人隨宋室南渡定居衢州，世襲衍圣公、翰林博士等。當(dāng)時，金朝 也封留守闕里孔廟的孔姓為衍圣公，形成南北孔宗分立并存。

　　元統(tǒng)一后，召孔端友孫孔洙赴闕里襲爵。孔洙因前代衍圣公塋在衢州，且曲阜孔孫守先塋有功，愿讓爵于曲阜孔宗承襲。此后，就由北宗世襲衍圣公。

　　四川孔姓人物

　　孔希瑤：呂官戶入川始祖

　　《孔子世家世紀(jì)譜》記載，孔希瑤是孔子第56代孫，字文理，山東曲阜人，生于元末至正六年（1346年），系當(dāng)時的衍圣公孔希煥之弟。

　　孔希瑤幼負(fù)大志，勤奮博學(xué)，以文章稱奇，曾為明太祖國子監(jiān)博士，主管文化教育。明建文二年（1400年），建文帝派孔希瑤游學(xué)入川教化民眾，事 川、渝、滇、黔、桂的宣傳教育，兼任鄰水知縣。孔希瑤見鄰水山川秀麗，就定居在鄰水桐子灣（現(xiàn)城北鎮(zhèn)中后面），被尊為呂官戶（孔子后裔第十一派第三十七 戶）入川始祖。

　　相傳孔希瑤來鄰水前，無鄰水這個地名，也沒有鄰水這個縣，鄰水只是一個郡。鄰水是朱元璋之子朱棣命的名字。

　　那時，鄰水尚屬未開墾的荒蠻之地，土匪強(qiáng)盜橫行。孔希瑤任知縣后，為減少匪患給老百姓帶來的災(zāi)難，他一邊奏請朝廷派兵剿匪，一邊組織團(tuán)丁打擊土 匪，同時實(shí)行筑寨防匪方略。為把筑寨防匪這一方略落到實(shí)處，他不僅帶頭出資筑寨，還發(fā)動住在長灘一帶的孔姓子孫家家出資、人人出力，用堅硬的石木在長灘至 涼山鄉(xiāng)這一段大洪河旁一座高高的山梁上，建筑起了孔家寨。

　　經(jīng)過歷代繁衍，孔希瑤的子孫眾多，子孫們不僅先后遷居鄰水各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和四川各地（包括現(xiàn)在的重慶），而且還遷居貴州、云南、西藏乃至全國與海外。

　　孔希瑤為官清廉、政績卓著，深受老百姓愛戴和皇帝信任。皇帝曾專門下旨讓其第六孫代孔宏頤，在老鄰水的北街為孔希瑤建了兩座石牌坊。

　　孔希瑤去世后，葬在鄰水的銀鼎山下。

　　四川部分孔廟情況

　　文廟，是紀(jì)念祭祀孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。

　　由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對維護(hù)社會統(tǒng)治安定所起到的重要作用，歷代王朝對孔子尊崇備至，把修廟祀孔作為國家大事來辦。到明、清時期，每一州、 府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產(chǎn)中極其重 要的組成部分。四川保存比較完整的文廟有崇州文廟、德陽文廟、犍為文廟、富順文廟、資中文廟等，新近修復(fù)重建的有南充和都江堰文廟。

　　2011年10月29日，四川孔子后裔聯(lián)誼會在崇州文廟舉辦了“辛卯年四川崇州祭孔大典”，是四川地區(qū)近代以來首次按傳統(tǒng)祭祀禮儀進(jìn)行的規(guī)模較大的祭孔活動。