■胡中華（陜西）
信仰與教化
清晨，艷陽(yáng)剛剛爬上東山，暑熱已襲上身來(lái)。我送孫女去巴拉拉托管，走進(jìn)原副司院內(nèi)，十幾名身著白衣紅裙的女服務(wù)員正在接受早訓(xùn)。正規(guī)的公司，這是每日的必修功課，我也并沒(méi)在意。上到二樓路過(guò)公司門(mén)前的時(shí)候，聽(tīng)到領(lǐng)班宣誓似地說(shuō)：“感謝公司給我們這個(gè)平臺(tái)。”“我們要珍惜每一天的工作。”我突然意識(shí)到：這是從宗教祈禱中移植過(guò)來(lái)的，是對(duì)人的信仰進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練的行為。我聯(lián)想到，國(guó)家公務(wù)人員中，有百分之幾十的人感謝黨和人民給自己的工作平臺(tái)呢？我們珍惜自己每一天工作的機(jī)會(huì)嗎？我頓時(shí)覺(jué)得很慚然……
記得大學(xué)毛主席著作時(shí)期，人們把毛主席的話(huà)奉為真理，當(dāng)圣經(jīng)去讀。無(wú)論別人是怎樣想的，我記得那時(shí)天天寫(xiě)心得，處處按毛主席的教導(dǎo)約束自己的行為，似乎那時(shí)候違法亂紀(jì)的干部比現(xiàn)在要少。是信仰所致，還是教化所起的作用？現(xiàn)在，可能有些人以為那是愚蠢，可我則以為，只有信仰才能產(chǎn)生誠(chéng)信和善良，也只有有信仰的人，才會(huì)有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。
前幾天去北京，見(jiàn)到了商南籍在北京創(chuàng)業(yè)的萬(wàn)匯集團(tuán)董事長(zhǎng)張明軍。他上世紀(jì)九十年代初畢業(yè)于西安鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大學(xué)，爾后進(jìn)京創(chuàng)業(yè)；現(xiàn)在一邊經(jīng)營(yíng)公司，一邊在清華大學(xué)從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
我們是初次見(jiàn)面，是傳統(tǒng)文化和對(duì)人生的理解拉近了我們的距離。似乎覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，交談得很投機(jī)。
張明軍主要從事易經(jīng)的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的研究。他以為，無(wú)論企業(yè)做的再大，都應(yīng)該正確地面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)，名要符實(shí)。在德與利之間，首先要選擇道義，只有有德之人，才會(huì)行有德之實(shí)。這種思維，有點(diǎn)近乎道家的思想，我想與有些人的急功近利，唯利是圖的主張是大相徑庭的。
我亦認(rèn)為，無(wú)論社會(huì)制度有何區(qū)別，人間的道德底線(xiàn)是一致的。所不同的是，自取滅亡的人選擇的是一條損人利己、見(jiàn)利忘義的路。
按張明軍的話(huà)說(shuō)，他的企業(yè)做的并不大，某些時(shí)候，還存在著風(fēng)險(xiǎn)和困難，但他還是盡力做了一些力所能及的公益事業(yè)。四川汶川地震他們捐獻(xiàn)了40多萬(wàn)元，甘肅玉樹(shù)地震又捐贈(zèng)了20多萬(wàn)元。2011年十里坪鎮(zhèn)梁家墳小學(xué)修建，他捐贈(zèng)了20萬(wàn)元，2013年北京商會(huì)給商洛先天性心臟病兒捐款治療，共捐37萬(wàn)元，張明軍捐贈(zèng)了10萬(wàn)元。在公司管理中，他注重用現(xiàn)代管理學(xué)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，用人性化的理念調(diào)動(dòng)員工的積極性。全公司3000多名員工，每年總有員工家庭需要救助，他每年提出200多萬(wàn)元，重點(diǎn)解決員工的特殊困難。他以為，財(cái)富是社會(huì)的，上一代人創(chuàng)造的財(cái)富是為下一代人的；也只有不貪財(cái)?shù)娜耍拍艿玫秸嬲呢?cái)富，才能享受財(cái)富；只有處處懷善念的人，才會(huì)得到善終。
信仰，是人前進(jìn)的燈塔，沒(méi)有道德信仰的人，是行尸走肉；沒(méi)有道德信仰的國(guó)家，是沒(méi)有主權(quán)的國(guó)家；沒(méi)有道德信仰的民族，是危險(xiǎn)的民族。我們生活在理想的國(guó)度里，我們只要秉承傳統(tǒng)文化的精神，按照鄧小平理論，堅(jiān)定社會(huì)主義的方向，我們才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。室外是近40度的高溫，國(guó)賓酒店的茶座里涼風(fēng)徐徐，我沉醉在一片傳統(tǒng)文化的陶醉之中。