被譽為深圳市后花園的龍華新區文學創作十分活躍，一群在工作第一線的龍華作家常年堅持創作，每年都有許多作品發表在各級報刊，當地的文化部門從2010年就開始將轄區作家們發表在省級以上的作品，收入編輯成《龍華文學精品集》進行出版，已經出版三集了。《龍華文學精品集》第三集由人民文學出版社出版，書中的作品均選自深圳市龍華作家于2013年在《中國作家》《北京文學》《四川文學》和《光明日報》等國家、省級報刊發表的精品。我作為一個在龍華生活過多年的文學作者，手捧著這本沉甸甸的作品集，心中是溢滿幸福的，因為這是一群像我一樣的打工作者文學路上踩下的又一個深深的腳印，是一群為夢想而打拼的逐夢者的心血結晶。作者都是我認識的師長和朋友，書中所寫的也均是與我們打工生活息息相關的人和事，所以讀來感覺格外親切。
這本作品集里散文居多，這些散文里有一部分是生活在異地他鄉的人對故土和親人的懷念；還有一部分是對當下生活的熱愛。
每一位游子都會對自己的故鄉思念不盡，對自己的親人懷念不已，故鄉是每一個作者創作不盡的源泉。在這本集子里，像張煌新的《散記故鄉二三事》、許小玲的《給我香甜回憶的番薯》、周家兵的《重建老屋》、李于蘭的《兒時的鄉村電影》、張勇飛的《撿茶子》等幾篇文章，都是飽含深情回憶故鄉的文章。如《散記故鄉二三事》，作者在文中敘寫了故鄉的風土人情，隨著作者細膩的筆觸，我們仿佛看到了粵東山區有著山稔情操的老人，仿佛聽到了月色下橋頭上的歌聲和山村里不同的吆喝聲。再比如張勇飛的《撿茶子》，作者詳細記錄了兒時一次隨著母親撿茶子的經歷，那其中的艱辛和母親后來獨自撿茶子墜入廢煤窯的經歷，都不能阻止一位母親年年撿茶子的決心，而這位母親的心愿只是希望讓兒孫們吃上茶子油。文章的題目雖然叫作撿茶子，而這撿茶子的背后卻是對慈母難以報答的感恩之情。讀這些散文，雖沒有引經據典的文史知識，也沒有長河落日的壯闊，但正是這些樸實無華的文字，這些容易讓人忽略的舊情舊事，讓我們快速行走的腳步得以放緩，使我們日漸麻木的心得以活泛，使我們在行走的路上一次次回望，回望我們各自的故鄉，各自的親人，從而得以在前行的路上不迷失方向。
這本書中的散文也有對當下生活的熱愛之情，比如張琴的《快樂生活》，這篇文章寫的是幾位在富士康街邊擺攤的個體戶，在生意蕭條時相互鼓勵，在生意興隆時互相幫忙的場面，雖然是小本生意，雖然大家都來自東南西北不同的地方，但彼此關照，團結互助的精神，讓作者體會到“一份信任與快樂，一絲甜蜜和幸福。”。深圳是個經濟社會，小商販特別多，這是實情，在我們傳統的觀念中是同行相輕，甚至于同行是冤家，但在作者的所見所聞里，全是外來青工自強不息，互幫互助的艱辛創業場面。從這一篇文章中可以窺見作者對當下生活的熱愛之情。一個畫家眼中如果全是冬天的敗葉，他是畫不出春花的燦爛的，同樣的作為一個打工者，如果她沒有用心去發現生活中的美好，那她也就不可能抒寫出這么一篇讓我們讀來也很輕松快樂的文章來。可見作者是懷著感恩的心在生活。作者置身于龍華這片土地，對這片土地的熱愛，對這里生活的熱愛，都從文字中流露出來了。這正是我們社會需要的正能量。
在這本書的散文中，有一篇不得不特別提到，那就是陳步宵先生的《感悟愚公移山精神》，作者從最初聽父親講到愚公移山的故事，到后來在農村參加勞動，親身體會村民用愚公移山的精神建房子，然后作者得出一個結論：“在人生的不斷追求中，多一份愚公精神，就多一份成功的可能”。這一篇散文較之其它懷舊的散文，給人一種積極向上的感召力，讓人讀后回味無窮。
這本書里小說雖只有六篇，但三位作者寫作手法各有千秋。張煌新的小小說三題小巧而精煉，三個小小說都緊切主旨，嚴絲合縫，沒有一點拖泥帶水。周家兵的一篇《麻木》從回家遇見開麻木的同學開始躲避，到后來的主動打電話找同學開麻木送行，從一個思想的轉變，折射出城鄉觀念對人的影響，不同的生活方式，對幸福的理解各有不同，但同學的情誼卻不能因身份的不同而麻木。王先佑的四篇，每一篇文章構思不同，但中心思想卻相近，都圍繞著長期離家在外打工者的無處安放的身心備受折磨來展開。《黃金海岸》，看名字很大氣，以為是深圳的某個海灘，卻不曾想文中的黃金海岸只是一個洗浴中心，文中的小桂因與妻子長期分居，一個人在外面打工，妻子在家中開著麻將館，時間久了，難免生出一些猜疑來，文章中小桂走進黃金海岸的前后經過，與妻子開麻將館前后的經過，交錯進行敘述，像兩條并行的線，又像兩條交織的網，將一個無法忍受孤寂的小桂織進了黃金海岸，故事的發展水到渠成，讓人信服，又讓人感慨萬端，現實生活中有太多這樣的例子了。王先佑的小說，大多是表現的這一主題，那就是城市和鄉村，打工者的最終歸宿在哪里，這個命題很大，也很難寫，但他從中找到了切入點，將主題表達得淋漓盡致，將人物刻畫得栩栩如生，這或許得益于他對生活的觀察細致入微，對打工生活的體驗投入吧。作為一個打工者，讀王先佑的文章，仿佛聽他講身邊發生的真人真事，因為太像事實，因為他揭開了這個時代的傷疤。一個作家，如果能夠把他所處的時代刻畫得入木三分，那就是一個合格的作家，從這方面來講，王先佑無疑是龍華作家中的中堅力量。
反復地翻閱這本合集，一次次被這些熟悉的作者，這些熟悉的文字所打動，在心里也默默地期盼自己的文字也能摸到這個時代的脈博，在龍華這塊土地上吸取更多的營養，寫出和這個時代相稱的作品來。
這本作品集里散文居多，這些散文里有一部分是生活在異地他鄉的人對故土和親人的懷念；還有一部分是對當下生活的熱愛。
每一位游子都會對自己的故鄉思念不盡，對自己的親人懷念不已，故鄉是每一個作者創作不盡的源泉。在這本集子里，像張煌新的《散記故鄉二三事》、許小玲的《給我香甜回憶的番薯》、周家兵的《重建老屋》、李于蘭的《兒時的鄉村電影》、張勇飛的《撿茶子》等幾篇文章，都是飽含深情回憶故鄉的文章。如《散記故鄉二三事》，作者在文中敘寫了故鄉的風土人情，隨著作者細膩的筆觸，我們仿佛看到了粵東山區有著山稔情操的老人，仿佛聽到了月色下橋頭上的歌聲和山村里不同的吆喝聲。再比如張勇飛的《撿茶子》，作者詳細記錄了兒時一次隨著母親撿茶子的經歷，那其中的艱辛和母親后來獨自撿茶子墜入廢煤窯的經歷，都不能阻止一位母親年年撿茶子的決心，而這位母親的心愿只是希望讓兒孫們吃上茶子油。文章的題目雖然叫作撿茶子，而這撿茶子的背后卻是對慈母難以報答的感恩之情。讀這些散文，雖沒有引經據典的文史知識，也沒有長河落日的壯闊，但正是這些樸實無華的文字，這些容易讓人忽略的舊情舊事，讓我們快速行走的腳步得以放緩，使我們日漸麻木的心得以活泛，使我們在行走的路上一次次回望，回望我們各自的故鄉，各自的親人，從而得以在前行的路上不迷失方向。
這本書中的散文也有對當下生活的熱愛之情，比如張琴的《快樂生活》，這篇文章寫的是幾位在富士康街邊擺攤的個體戶，在生意蕭條時相互鼓勵，在生意興隆時互相幫忙的場面，雖然是小本生意，雖然大家都來自東南西北不同的地方，但彼此關照，團結互助的精神，讓作者體會到“一份信任與快樂，一絲甜蜜和幸福。”。深圳是個經濟社會，小商販特別多，這是實情，在我們傳統的觀念中是同行相輕，甚至于同行是冤家，但在作者的所見所聞里，全是外來青工自強不息，互幫互助的艱辛創業場面。從這一篇文章中可以窺見作者對當下生活的熱愛之情。一個畫家眼中如果全是冬天的敗葉，他是畫不出春花的燦爛的，同樣的作為一個打工者，如果她沒有用心去發現生活中的美好，那她也就不可能抒寫出這么一篇讓我們讀來也很輕松快樂的文章來。可見作者是懷著感恩的心在生活。作者置身于龍華這片土地，對這片土地的熱愛，對這里生活的熱愛，都從文字中流露出來了。這正是我們社會需要的正能量。
在這本書的散文中，有一篇不得不特別提到，那就是陳步宵先生的《感悟愚公移山精神》，作者從最初聽父親講到愚公移山的故事，到后來在農村參加勞動，親身體會村民用愚公移山的精神建房子，然后作者得出一個結論：“在人生的不斷追求中，多一份愚公精神，就多一份成功的可能”。這一篇散文較之其它懷舊的散文，給人一種積極向上的感召力，讓人讀后回味無窮。
這本書里小說雖只有六篇，但三位作者寫作手法各有千秋。張煌新的小小說三題小巧而精煉，三個小小說都緊切主旨，嚴絲合縫，沒有一點拖泥帶水。周家兵的一篇《麻木》從回家遇見開麻木的同學開始躲避，到后來的主動打電話找同學開麻木送行，從一個思想的轉變，折射出城鄉觀念對人的影響，不同的生活方式，對幸福的理解各有不同，但同學的情誼卻不能因身份的不同而麻木。王先佑的四篇，每一篇文章構思不同，但中心思想卻相近，都圍繞著長期離家在外打工者的無處安放的身心備受折磨來展開。《黃金海岸》，看名字很大氣，以為是深圳的某個海灘，卻不曾想文中的黃金海岸只是一個洗浴中心，文中的小桂因與妻子長期分居，一個人在外面打工，妻子在家中開著麻將館，時間久了，難免生出一些猜疑來，文章中小桂走進黃金海岸的前后經過，與妻子開麻將館前后的經過，交錯進行敘述，像兩條并行的線，又像兩條交織的網，將一個無法忍受孤寂的小桂織進了黃金海岸，故事的發展水到渠成，讓人信服，又讓人感慨萬端，現實生活中有太多這樣的例子了。王先佑的小說，大多是表現的這一主題，那就是城市和鄉村，打工者的最終歸宿在哪里，這個命題很大，也很難寫，但他從中找到了切入點，將主題表達得淋漓盡致，將人物刻畫得栩栩如生，這或許得益于他對生活的觀察細致入微，對打工生活的體驗投入吧。作為一個打工者，讀王先佑的文章，仿佛聽他講身邊發生的真人真事，因為太像事實，因為他揭開了這個時代的傷疤。一個作家，如果能夠把他所處的時代刻畫得入木三分，那就是一個合格的作家，從這方面來講，王先佑無疑是龍華作家中的中堅力量。
反復地翻閱這本合集，一次次被這些熟悉的作者，這些熟悉的文字所打動，在心里也默默地期盼自己的文字也能摸到這個時代的脈博，在龍華這塊土地上吸取更多的營養，寫出和這個時代相稱的作品來。