本網訊  一部反映明末清初我國偉大思想家、哲學家，學者、書畫家、高僧方以智在江西萬安“惶恐灘”赴水殉節的重要學術著作《方以智“惶恐灘”殉節詩證考》，今日在江西人民出版社出版，面向海內外發行。

今年，是方以智“惶恐灘”赴水殉節、遺體從萬安水月山起靈返歸桐城老家的350周年。值此，萬安縣借助蕭先生《方以智“惶恐灘”殉節詩證考》出版發行，召開學術研討會，對方以智進行緬懷與紀念，對“方以智研究”進行全面深入的討論。

方以智（1611—1671）字密之，生于明代安徽桐城世代書香與官吏迭出的家庭，青少年時期，是“明季四公子”之一；成進士后，官翰林院編修；為崇禎帝東宮太子定王慈炯、永王慈炤儲君之師；1644年明亡，方以智參與南明隆武、永歷兩朝抗清，被授“內閣大學士”（相當宰相），時人稱以太史、閣老、相國。

方以智是中國歷史上明清之際極為罕見的通儒、全才、“忠孝節義”完人，集千古、匯通中西學說和為學之道，全部凝聚在操守、哲學、思想和書畫當中，其聲譽與經學大師顧炎武（1613—1682）、史學大師黃宗羲（1610—1695）、書畫大師八大山人（1626—1705）并駕齊驅。

方以智一生所取得的巨大成就，是中華優秀傳統文化皇冠上的一顆璀璨明珠，對于今天中國的“文化自信”，具有著極大的啟示與激勵作用，并將持續在世界上產生重要和深遠的歷史影響。

清康熙十年（1671）3月23日，方以智因曾在兩廣抗清的“粵案”發作，于江西泰和縣首山被清廷逮捕；半年后的10月7日，押解歸案廣東的囚船，在途經贛江萬安縣“惶恐灘”時，毅然決絕地投水殉節。

方以智在“惶恐灘”赴水殉節5天后，遺體被萬安縣義民發現打撈出水，義塚于神潭路畔。清廷及萬安縣衙獲悉后，重新裝殮入棺，善待并將棺槨暫厝萬安縣東北最高處水月山，棺槨滯留在萬安縣整整1年。至康熙十一（1672）年深秋，方以智靈柩獲清廷批準，被方氏子孫起靈撫柩回歸安徽桐城，安葬在老家浮山祖墓枲花岡。

然而，對于方以智在“惶恐灘”的這場死難性質、遺體在萬安縣滯留1年等情況，在過去的350多年中，盡管有著多種記載，但是，對于方以智在“惶恐灘”發生的這場死難性質，在海內外學術研究界，產生了巨大反響和爭論，始終沒有一個讓人信服的定論，人們在震驚這位偉人的逝世之余，在世界范圍內展開了爭論，成為了困惑史學界、宗教界、藝術界的一大“懸案”。

我國著名學者蕭鴻鳴先生歷經多年的執著研究，在搜集、接觸、閱讀到那些常人所未見的古籍之后，發現并發掘出那些散佚在各種地方志書、時人詩文集中的大量第一手文獻與史料。在此基礎上，先后對方以智當年在“惶恐灘”殉節的贛江、遺體滯留在萬安縣的水月山等實地考察；對方以智親人“不敢說”與“不能說”的各種隱諱詩文；禪門兄弟不打誑語、運用禪典的暗喻；朋友們在詩文中直接與間接的表達；時人對這一死難的各種不同記載與敘述；通過對大量詩文“隱語”的還原破釋；以乾嘉學派“審名實”方法對“譯解暗碼”進行本意、詳實地解讀等。在經歷了前后5年縝密的考證和撰寫后，終于將這段鮮為人知的“惶恐灘”死難歷史真相，學術界半個多世紀紛爭不斷的各種“懸疑”得以澄清，使這一包裹在歷史塵埃里的謎案，得以全面、真實地擺在了讀者面前。

《方以智“惶恐灘”殉節詩證考》的出版于發行，填補了這一歷史的巨大空白，打破了學術界的僵持與沉寂，以確鑿的證據，充分的論證、清晰的闡述，讓研究界在二十世紀持續了50多年的爭論，在事實面前得以徹底消弭，將方以智“惶恐灘”赴水殉節這場延續了350多年的歷史“懸案”得以大白于天下！

蕭鴻鳴先生作明清史、八大山人研究30余年，國內外發表學術論文70余篇，出版學術專著10余部，其中《八大山人生平及作品系年》，獲2002年中國藝術研究院“學術著作”獎（一等獎），《八大山人在奉新耕香院》獲第十九屆（2015年度）華東地區優秀古籍圖書一等獎。《方以智“惶恐灘”殉節詩證考》是繼2020年4月蕭先生出版《方以智黎川四年》后的又一部力作和姊妹篇，其出版與發行，填補了歷史的巨大空白，必將再次引起學術界的高度關注和重視。為今后的“方以智研究”，做出非凡與卓越的貢獻。

“方以智研究”是中國文化史、乃至人類文明史上的一座重鎮。隨著世界范圍內方興未艾“方以智研究”的不斷深入，《方以智“惶恐灘”殉節詩證考》出版，必將在方以智“惶恐灘”殉節這一“懸案”得以大白天下后，再次掀起“方以智研究”的新高潮！（本報首席記者/沉沙）