70后代表詩人于貞志就像他在詩中寫的那樣“我的一生翻越了群山與河流，而今我凱旋，我驚醒，我死去……”9月6日，詩人英年早逝，走完了他52年的生命歷程，山東諸城蔡家溝藝術家為他舉辦了隆重的追思活動。

       10月15日，藍色老虎之聲：于貞志詩畫紀念朗誦會在宋莊舉辦，宋莊詩人、藝術家60余人聚集在畫家村綠皮火車，再次追思于貞志的詩歌和藝術成就，朗誦他的詩歌和詩友們寫給他的詩，并展出了他的行為藝術圖片和他主編的詩歌民刊、詩集等，現(xiàn)場氣氛熱烈而莊重，再次呈現(xiàn)了宋莊藝術的氛圍和活力。

       藍色老虎之聲·于貞志詩畫紀念朗誦會開始前，線上出席活動的藝術家王右首先擂響了電子鼓樂，為逝去的好友獻上一首歌《不期而遇》：“時光飛逝，與你相遇。似曾相識，不期而遇。剎那間，天空燦爛。剎那間，大地溫暖。原來如此，與你相遇。原來如此，不期而遇。……”

       下午三點活動開始，詩人、活動主持人藍野首先介紹了于貞志一生對詩歌和當代藝術的執(zhí)著追求，他說：于貞志在少年時代就開始了詩歌寫作，成立校園詩社“黑鳥”和鐸詩社，創(chuàng)辦、主編自費油印詩刊《黑鳥》和《鐸》詩報，在莒縣造紙廠工作期間又創(chuàng)辦、主編了《轉折》民刊，從郵局寄往全國各地，在當時風起云涌的民間詩界產(chǎn)生了一定影響，聯(lián)系了一批有共同詩歌理想的朋友，參與了1980年代中國現(xiàn)代主義詩歌運動。1990年代初，于貞志離開莒縣，開始了文化北漂，進入了一個更大的詩歌圈子，與袁始人等主持創(chuàng)辦藍色老虎現(xiàn)代詩歌沙龍，提出靈性詩歌寫作主張。因此，他的詩歌寫作由古典主義向靈性詩歌寫作拓展。他是一個純粹的詩人，他的詩歌追求人性化和自在開放的個性化創(chuàng)作，包含著詩歌寫作本質(zhì)的普遍意義，成為一個詩歌烏托邦主義的踐行者。于貞志2006年入住宋莊畫家村，2018年參與創(chuàng)建山東諸城蔡家溝藝術試驗場，他開始將詩歌與繪畫、裝置，行為，攝影，錄象等藝術形式展開對話與研究，許多次策劃主持參加當代藝術展覽和詩歌活動。

       1998年5月，于貞志在創(chuàng)辦藍色老虎現(xiàn)代詩歌沙龍撰寫沙龍宣言時寫道：“希望老虎作為一個象征，象征任何一個時代中不為物欲所淫的高貴精神。”沙龍聚集了西川、王家新、黑大春、葦岸、樹才等一大批詩人，先后在校園、酒吧、飯店和書店定期舉辦朗誦研討活動，成為北京具有影響的詩歌民間組織。
       當年藍色老虎的創(chuàng)始人之一袁始人現(xiàn)在是世界數(shù)字經(jīng)濟論壇執(zhí)行主席，他推掉繁忙公務活動，特意來到宋莊出席朗誦會，向與會者詳細追述了藍色老虎的輝煌歷史。袁始人表示，今天參加于貞志的詩歌紀念活動，紀念的不僅僅是我們的老友，更是我們逝去的青春和激情燃燒的歲月。

       中國現(xiàn)代文學館研究員北塔也是藍色老虎沙龍的活躍分子，他在朗誦會上作了長篇發(fā)言，他說：“于貞志跟許多民間詩人不同，他具有相當程度的學院氣息、趣味和傾向。他一生都在讀書學習，鐘情甚至有點崇拜知識；所以，他與知識分子寫作群體比如王家新、西川等代表人物關系都很好。我和他都是1994年進京的，我當時在北京理工大學教書，貞志大概認為我也屬于知識分子寫作群體吧，所以樂于跟我交往。不過，在內(nèi)心深處，在寫作本質(zhì)上，我是解構知識主義的，是崇尚野性思維的。”北塔還贊揚于貞志是一個具有慈悲心、胸懷大愛的詩人，他回憶了2001年于貞志主持藍色老虎沙龍與“詩人救護車”網(wǎng)站共同發(fā)起救助女詩人張楠的活動，引起了詩壇內(nèi)外廣泛關注。他說，2001年底，張楠被確診尿毒癥晚期，救助張楠活動在我們中國現(xiàn)代文學館進行的，得到時任館長舒乙先生的大力支持，活動效果非常迅速而明顯，不久有一個來自我老家江蘇的廣東企業(yè)家、詩人宋祖德捐款25萬元讓張楠去廣東做了換腎手術，從而挽救了她的生命。

       詩人孫家勛回顧了和于貞志之間的難忘往事，他認為于貞志的詩歌形式到內(nèi)容都不是知識分子寫作，他的立場是民間的，寫作充滿靈性和神性，貞志的詩歌寧靜，大氣，神秘，干干凈凈，與遠方，與天空，與大地都有關聯(lián)，他的詩歌充滿了強大思想的張力和豐富想象，有著獨特的個人美學追求。
      女詩人玙姬說，于貞志不僅創(chuàng)作新詩和古體詩，他還翻譯了倉央嘉措的情詩。我當年看了于貞志翻譯的倉央嘉措的情詩，對他特別崇拜。藝術家四毛對于貞志的行為藝術作品給予了高度評價，他說，于貞志的作品在全國行為藝術界很有影響。
與會的月巒、鐳言等不僅受到于貞志詩歌創(chuàng)作的影響，在生活上也得到他的關愛，他們表示，于貞志依然活在他們心中。