275.臨帖務(wù)求形似，首先筆似。
276.學(xué)好書(shū)法的要求：是臨帖、苦練、心悟三者結(jié)合，缺一不可。
277.一輩子跟著古人走，是沒(méi)有出息的，當(dāng)今最可怕是沒(méi)有多少人愿意與古人打交道。
278.嚴(yán)格一點(diǎn)看來(lái)，當(dāng)今位數(shù)眾多的書(shū)法家，還沒(méi)有真正入門(mén)，基本功更是沒(méi)過(guò)關(guān)，奢談創(chuàng)新，獨(dú)特風(fēng)格，真是天大的笑話(huà)。
279.翻開(kāi)一本厚厚的“書(shū)法作品集”，頭幾頁(yè)是最沒(méi)看頭的。他們大多是名人或名家的題詞。
280.我50歲前，不知道寫(xiě)字還有理論。可是我的書(shū)齡已經(jīng)40年了。我相信古人寫(xiě)字，是不會(huì)懂得多少理論的。
281.文藝?yán)碚摰幕驹瓌t是相通的，但不能照搬。尤書(shū)法藝術(shù)為中華民族所獨(dú)有，她是由漢字演變而成為特質(zhì)藝術(shù)，洋理論無(wú)法準(zhǔn)確而具體的解釋中國(guó)書(shū)法，過(guò)多引用洋理論，肯定要走到邪路上去。
282.書(shū)法理論，都是學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中悟出了一些道理。
283.現(xiàn)在有些書(shū)法理論家，專(zhuān)寫(xiě)文章，自己的字并不怎么樣。理論變得越來(lái)越空洞。
284.理論家的本領(lǐng)：把一幅很平常的作品，說(shuō)得神乎其神，天花亂墜。
285.在理論家的筆下，連書(shū)者自己也不明白的，他能說(shuō)得天衣無(wú)縫。
286.從理論家寫(xiě)評(píng)介文章中可以看出他們?nèi)烁裰械恼嬲萘俊?/span>
287.天才肯定是有的，但靠不住。古人云：“聰明反被聰明誤”，不努力，任何天才都是白搭。要想學(xué)書(shū)有成，必須是“癡迷、臨帖、頓悟”三者的結(jié)合。“頓悟”就是“天才”。
288.書(shū)法的秘訣，就在你的實(shí)踐之中。
289.秘訣在碑帖中，秘訣在苦練中，秘訣在頓悟中，秘訣在一百座大山那邊等著你。
290.拜師是必要的，不拜師也無(wú)妨。因?yàn)椋?bào)刊、展廳、交流都是極好的無(wú)聲的老師，就怕你缺乏耐心，缺乏認(rèn)真對(duì)待。
291.當(dāng)代人學(xué)習(xí)書(shū)法，創(chuàng)新是天生的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，才是逼出來(lái)的。所以，必須特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。
292.學(xué)書(shū)法學(xué)什么？要學(xué)的東西實(shí)在太多，書(shū)法全在于“筆法”（用筆）之中。筆法千變?nèi)f化，一輩子也難全部學(xué)到手。筆法決定結(jié)構(gòu)，影響到章法布局。寫(xiě)字時(shí)，“想的是結(jié)構(gòu)，靠的是筆法”。筆法決定一切風(fēng)格和境界。
293.所謂書(shū)法基本功，就是指筆法的基本功；所謂功力深厚，就是筆法的變化的力度的深厚。
294.“丑”書(shū)也是一種美。那是因?yàn)闀?shū)法家年歲已高，手發(fā)抖，不遂心而自然流露所致，有童趣之美，超脫之美，絕不是裝出來(lái)的。年輕人寫(xiě)“丑”體，就如同給孩子裝上胡子，裝模作樣，是真丑。
295.以“丑”為美，是高級(jí)之美，更難寫(xiě)。
296.老年人的字頗似年輕人的字，那是“返老還童”，年輕人的字像老年人的字，這叫“未老先衰”。
297.書(shū)法博士，應(yīng)該是書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法理論俱佳的全才、通才，都是引領(lǐng)書(shū)壇的中堅(jiān)人物。千萬(wàn)不能變成純粹的“書(shū)法理論家”。
298.“大家”（注：指所有的人），“大家”（注：指搞藝術(shù)人中的佼佼者）。大家都是大家。這就是藝術(shù)界的普遍現(xiàn)象。
299.歷史上凡是稱(chēng)得上大家、大師級(jí)的書(shū)畫(huà)家，不外乎以下條件：①學(xué)問(wèn)深，②藝術(shù)精，③影響廣，④貢獻(xiàn)大，⑤地位高，⑥作品多，⑦環(huán)境好，⑧機(jī)遇巧。前四條是必須的，后四條也少不掉。
300.不相識(shí)的好心人，北京朱海燕先生曾經(jīng)主動(dòng)為我寫(xiě)了一篇文章，題目是：《書(shū)法大家曹壽槐》，我知道后，再三表示不可。他還是執(zhí)意發(fā)表了。讀了他的大文，著實(shí)感到鼓舞，人也有點(diǎn)飄飄然。后來(lái)我才明白：他贊頌我可能是真心的，但不排除他對(duì)書(shū)壇現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，借題發(fā)揮。我很慚愧，才寫(xiě)了下面一段話(huà)……
我真誠(chéng)告訴諸位：我的字沒(méi)有我父親好，我父親的字沒(méi)有我爺爺好，他們知名度，大概只有方圓10公里。這叫：“山中無(wú)大樹(shù)，茅草也稱(chēng)王”。我就是茅草，充其量，只能算是一個(gè)民間書(shū)法家。
301.當(dāng)前，所謂“實(shí)力派書(shū)畫(huà)家”滿(mǎn)天飛。請(qǐng)問(wèn)：有實(shí)力派就有非實(shí)力派，哪些書(shū)畫(huà)家屬于非實(shí)力派？一個(gè)也找不到。原來(lái)，凡會(huì)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的人全都是“實(shí)力派”。嗚呼！
302.常常聽(tīng)到有人喊“精品意識(shí)”的口號(hào)。難道有了意識(shí)就能出精品嗎？王羲之寫(xiě)“蘭亭序”，顏真卿寫(xiě)“祭侄稿”，都是精品，是有意而為之？還是無(wú)意而為之？
303.如果中小學(xué)里，再不抓緊書(shū)法課的教學(xué)，今后連我這樣的民間書(shū)法家也不會(huì)很多。
304.書(shū)法是“國(guó)粹”，連同“國(guó)畫(huà)”、“京劇”、“武術(shù)”、“中醫(yī)”并稱(chēng)中國(guó)四大國(guó)粹，這是中華民族的精華所在。越是高雅藝術(shù)，就越少變化，是超越世俗的穩(wěn)定形態(tài)。所謂創(chuàng)新，其實(shí)就是風(fēng)格的多樣性而已。若棄舊換新，那也就不稱(chēng)其為“國(guó)粹”。
305.京劇藝術(shù)的堅(jiān)持，一腔一調(diào)，一板一眼，一招一式的傳統(tǒng)繼承是不能改變的。只能是流派紛呈，而決不允許改腔換調(diào)。凡是國(guó)粹，都是神圣不可侵犯的。
306.任何時(shí)代，都有時(shí)風(fēng)，歷史潮流，不可抗拒。時(shí)風(fēng)的形成是當(dāng)代人互相影響的結(jié)果。作為有真知灼見(jiàn)的書(shū)家，必須學(xué)會(huì)冷靜，不應(yīng)隨波逐流，與時(shí)風(fēng)保持一定距離。跟著時(shí)風(fēng)跑，步他人后塵，不是創(chuàng)新。
307.任何藝術(shù)形式，想要真正走向世界，都必須是本來(lái)面貌，決不能迎合世界的口味。
308.堅(jiān)守“國(guó)粹”的純潔性，與向別國(guó)學(xué)習(xí)借鑒是兩碼事。對(duì)外來(lái)文化藝術(shù)的優(yōu)秀部分，不但要學(xué)，而且是誠(chéng)心實(shí)意地，一絲不茍的把它學(xué)到。如透視、色彩和明暗等。
309.狂草的高明，除了結(jié)字、布局的瀟灑飛動(dòng)，一氣呵成外，必須每個(gè)字都要經(jīng)得起推敲。在當(dāng)代的狂草作品中，僅有毛澤東一人能做到。
310.狂草是形狂，心閑。心不從容，寫(xiě)出來(lái)的狂草不耐看。
311.王邃常的章草，高古而別開(kāi)生面，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
312.不管什么個(gè)性和風(fēng)格，字寫(xiě)不古，不可貴。張繼的隸書(shū)，樂(lè)泉的行書(shū)，既現(xiàn)代又高古，稱(chēng)得上成功者。
313.我認(rèn)為：雅俗共賞是藝術(shù)的最高境界。
314.關(guān)于對(duì)“寫(xiě)字”與“書(shū)法”二詞異同的理解和思考：
△常聽(tīng)人說(shuō)“寫(xiě)字”為了實(shí)用，“書(shū)法”是專(zhuān)指書(shū)法創(chuàng)作，“寫(xiě)字”是屬實(shí)用，“書(shū)法”則屬藝術(shù)，是有區(qū)別的。此話(huà)，看似正確，其實(shí)是誤解。“寫(xiě)字”與“書(shū)法”，都是指寫(xiě)字，只是時(shí)代不同，名稱(chēng)不同罷了。
△明以前，書(shū)人寫(xiě)字，全都是為了“實(shí)用”。即使像鐘繇寫(xiě)的《薦直季表》、王羲之寫(xiě)的《蘭亭序》、顏真卿寫(xiě)的《祭侄稿》、蘇東坡寫(xiě)的《寒食帖》、黃庭堅(jiān)寫(xiě)的《松風(fēng)閣》、米蒂寫(xiě)的《苕溪詩(shī)》等等，冠杰古今的偉大名帖，全部都是屬于實(shí)用。因此，不能以實(shí)用或非實(shí)用來(lái)作為“寫(xiě)字”與“書(shū)法”的區(qū)別。
△歷史的變遷，語(yǔ)言也隨之變遷。對(duì)用毛筆寫(xiě)字的名稱(chēng)，各個(gè)世代都不同。我沒(méi)有研究，據(jù)我粗淺了解，就有：“臨池、翰墨、法書(shū)、書(shū)道、書(shū)學(xué)、練字、習(xí)字、書(shū)藝、寫(xiě)字、書(shū)法等等不同叫法，都是指用毛筆寫(xiě)字。
△我的童年（解放前），書(shū)法叫“習(xí)字”，解放初，書(shū)法叫“寫(xiě)字”小學(xué)每天就有20分鐘寫(xiě)字課。改革開(kāi)放后，書(shū)法熱潮的興起，寫(xiě)字一詞不再用了才正式改為“書(shū)法”的名稱(chēng)。雖然“書(shū)法”一詞，早在唐朝就已出現(xiàn)，但并未公開(kāi)使用過(guò)。
△寫(xiě)字不同名稱(chēng)至今尚存在。中國(guó)寫(xiě)字叫“書(shū)法”，而韓國(guó)寫(xiě)字叫“書(shū)藝”，日本則叫“書(shū)道”，其意思都一樣，都是指用毛筆寫(xiě)字。從詞意來(lái)講“書(shū)道”最高，“書(shū)藝”次之，“書(shū)法”一詞最文雅、貼切。所謂“書(shū)法有法”、“法進(jìn)于技”、“技進(jìn)乎道”是也。
△“書(shū)法有法”，這就是說(shuō)，寫(xiě)字要按法度去寫(xiě)才會(huì)進(jìn)步，這還是為了實(shí)用，算不上藝術(shù)。因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“書(shū)法”與“書(shū)法藝術(shù)”是有區(qū)別的。
△所謂“書(shū)法藝術(shù)”，是指你寫(xiě)的字，不但要有法度，而且還要給人以美感、美的享受。真正的書(shū)法藝術(shù)（書(shū)法作品）不但要求技法嫻熟，而且還要寫(xiě)出自己的個(gè)性和風(fēng)格，還要寫(xiě)出修養(yǎng)和境界。否則，不管是誰(shuí)寫(xiě)的字都算不上書(shū)法藝術(shù)。
△在中國(guó)美術(shù)館舉辦的書(shū)法展，不見(jiàn)得件件都是書(shū)法藝術(shù)。
△中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，各級(jí)書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的書(shū)法作品，不見(jiàn)得件件都是書(shū)法藝術(shù)，某些人的字，壓根兒就算不上“藝術(shù)”。
△各地開(kāi)辦的“書(shū)法班”確切點(diǎn)講就是“寫(xiě)字班”。他們?nèi)蝿?wù)不是培養(yǎng)書(shū)法藝術(shù)家，而是指導(dǎo)學(xué)生按法度寫(xiě)字把字寫(xiě)得端正點(diǎn)，為實(shí)用作準(zhǔn)備，同時(shí)培養(yǎng)他們興趣，以便個(gè)別學(xué)生將來(lái)深造作準(zhǔn)備。
△現(xiàn)代絕大部分人寫(xiě)的字（包括鋼筆字），已經(jīng)不能實(shí)用了，寫(xiě)出來(lái)的字成“天書(shū)”別人看不懂。要想真正達(dá)到實(shí)用的水平，還必須下兩三年“寒窗”的工夫。
315.熟練一種點(diǎn)畫(huà)，可以寫(xiě)篆書(shū)，熟練三種點(diǎn)畫(huà)可以寫(xiě)隸書(shū)，唯獨(dú)楷、行、草必須八種點(diǎn)畫(huà)都要精熟運(yùn)用。
316.點(diǎn)畫(huà)就是筆法，筆法能精到運(yùn)用，就是大家。
317.漢字的筆畫(huà)在書(shū)法上只能稱(chēng)“點(diǎn)畫(huà)”，不能說(shuō)成“線(xiàn)條”。“線(xiàn)條”很少變化，點(diǎn)畫(huà)才會(huì)有千姿百態(tài)。若堅(jiān)持將“點(diǎn)畫(huà)”說(shuō)成“線(xiàn)條”，其目的是在貶低“筆法”的意義，也就是貶低書(shū)法藝術(shù)。
318.在書(shū)法三要素中，筆法占六成，結(jié)體占兩成，章法占一成，其他占一成。所以說(shuō)：書(shū)法就是筆法的藝術(shù)。
319.啟功先生的字，結(jié)體很完美，就是筆法比較單調(diào)。學(xué)啟功的字，沒(méi)有難度。
320.結(jié)體大同小異，只有筆法不同，字體就變了，風(fēng)格也變了。所以學(xué)書(shū)法就是學(xué)筆法。
321.結(jié)字當(dāng)然重要，與筆法相比，就不值一提。
322.執(zhí)筆決定用筆。當(dāng)代人執(zhí)筆千奇百怪，筆法也千奇百怪，就是不把中鋒當(dāng)回事。
323.趙孟頫字的結(jié)體非常完美，但他還是強(qiáng)調(diào)：用筆千古不易。
324.當(dāng)代人字的結(jié)體與傳統(tǒng)的結(jié)字原則，以反其道而用之。這就是許多人的創(chuàng)新之路。
325.板橋體的特點(diǎn)：也是將結(jié)體反其道而用之，把篆、隸、楷、草、行的筆法結(jié)體揉在一起；把結(jié)體原則打亂，加上異體，筆畫(huà)增減，但筆法豐富。板橋體不似傳統(tǒng)，勝似傳統(tǒng)。
326.性格拘謹(jǐn)、規(guī)矩的人，不要學(xué)板橋體，學(xué)也學(xué)不會(huì)。