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草根譚

核心提示:莫言的成功之處在于:他是體制內的作家,但他卻比體制外的作家更能深刻地認識批評體制;他看似遷就現實,但卻顯現了更深刻的現實;他想象一個荒誕的世界,但卻不撒謊。他是作家,就用作品來說話、說真話。

  327.當前書壇摹仿之風盛行,趕時髦,還美其名曰:這就是創新,這就是個性,這就是獨特風格。其實是雷同。
  328.假如我是評委,一定將那些制作的作品,耍花樣的作品通通落選。現在都把制作看作是入展和獲獎之道。讓專搞虛假的人,占了便宜,應該脫下那件美麗的外衣。
  329.天下沒有“丑”的藝術,說“丑”字也是打了引號的。
  330.藝術就是追求美,也追求新。新也必須要美,新而不美非藝術。
  331.傅山提倡書法藝術的“三寧三毋”,我們不能誤解。他說“寧丑毋姸”,其本意是:字不要寫得太“妍媚”,“姸”就是“俗”。若字寫俗了,寧可丑一點。這說明“丑”也不好。“丑”與“姸”相比,還是丑一點好。“寧死不屈”一語也是如此,“死”比“屈”好,所以選擇“死”,“不屈”才令人尊敬。
  332.以“丑”為美,確實有,如老書法家的童體字,有童趣之美,京劇的“丑”角,小品、相聲,都是以丑的形式出現。這些都能從笑聲中展現美。
  333.以“丑”為美,在任何時候,都不是藝術形式中的主流。大家若都把書法往“丑”處寫,就不好了。
  334.書法之本在于繼承;書法之基在于功底;書法之成,在于悟性;書法之精,在于胸臆;書法之格在于修養。具備此五要素,大家也。
  335.書畫界也有一垛墻,不是院子里的人是進不去的。我愿意在墻外徘徊,尋找自己的樂趣。
  336.每個時代都有主流書風。晉尚韻,唐尚法,宋尚意,元尚態,明清尚趣……當今尚什么呢?沒有定論,也難定論,找不到主旋律,找不到主流,山頭太多,還很亂。在我看來,不外以下幾點:當今書風尚新、尚變、尚制作、尚雜、尚亂、尚我……不一而足。
  337.為人為藝最難做到:“進取”而不是一心一意向上爬;“淡泊”而不是消極懈怠;“創新”而不是背離傳統;“自信”而不是自高自大;“虛心”而不是虛心假意;“心甘寂寞”而不是失去熱情;“平易近人”而不是善惡不分,和稀泥。
  338.任何時代,任何國度,任何社會制度,文化藝術的功能,都是為上層建筑服務的,宣傳他們的價值觀,絕對沒有純娛樂的文藝作品。
  339.在我看來,古往今來的中國社會,凡不能推動社會進步,勸慰大眾善良,寓教于樂的文藝作品,全都應視為垃圾。
  340.嘩眾取寵,胡編亂造的電影、電視劇和文學作品,這就是文人們騙取錢財、精神墮落的一種表現。
  341.任何內容的文藝作品,都必須具備歷史的真實性、啟發性和教育作用,否則將失去文藝作品的意義。
  342.現在,電視劇越來越長了,劇情越來越荒誕煩瑣了,內容則越來越低俗了,稿費卻越來越多了。這就是電視劇為什么要拉長的秘訣。藝術家們的社會責任感跑到哪里去了。
  343.戲曲劇種的規矩:哪里的劇種,講哪里的方言。不管劇情發生在何地,不論劇中人物是何許人?是中國還是日本,是北京還是廣東,臺詞一律說劇種的語言,電影、電視劇則一律講普通話。可是現時的電影和電視劇,則風行日本人講日本話,俄國人講俄話……,弄得那些老年人、兒童、文盲和瞎子們無所適從,這算哪般,真是豈有此理。
  344.除歷史體裁的劇本外,其他電視劇一律限制在30集以下。
  345.偉大的時代,應該有偉大的作品和偉大的作家。我想,偉大的作家應該是會有的。遺憾的是,就是缺乏偉大的胸懷去發掘、構思、創作那偉大的作品的雄心。
  346.莫言的成功之處在于:他是體制內的作家,但他卻比體制外的作家更能深刻地認識批評體制;他看似遷就現實,但卻顯現了更深刻的現實;他想象一個荒誕的世界,但卻不撒謊。他是作家,就用作品來說話、說真話。莫言不虧為“諾貝爾文學獎”的得主。
 
                    (⑨ 完)
 

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