笑琰:從正念正心到樂訂坊，靈魂的高處永遠有夢  

        文/笑琰  

       我常在深夜凝視那方古樸的端硯，墨香氤氳中，仿佛看見五十多載光陰如溪流般蜿蜒而過。從安陽馬投澗的少年到文峰塔下臨摹王曦之與米芾的字帖，再到成為京城的文人墨客，從鉛字排版的新聞紙到甲骨文刻痕的宣紙，我的人生軌跡始終與“正念正心”這四個字纏繞交織。而今，當我又創辦了“樂訂坊”這家AI聚合交友新電商平臺，看著街巷間流動的光影，恍然明白：這半生追尋的，原是心中那片永恒的澄明之境。  

       洹河邊的墨香與星空  

       我的童年浸透在河南安陽的古老氣息里。洹河的水波輕拍著甲骨文的殘片，殷墟的青銅器在月光下泛著冷光，老宅里，毛筆曾在宣紙上起舞。十二歲那年，我偷偷抓起羊毫筆，在小院里畫出第一道墨痕，那蜿蜒的線條竟與墻角的藤蔓不謀而合。之后就迷上書法，直到十七歲才到安陽文化宮拜著名書法家高向時先生為師，真正學習書法。后又參加過曹寶麟老師的書法函授班，還獲得了優秀學員；上海著名書法家江鳥（沈鴻根）老師三十余載與我通信指導，使我每每受益非淺。老師常說：“寫字如做人，要正襟危坐，心無旁騖。”這句話始終烙印在我心底，成為我后來研習書法與修習正念的起點。我以毛筆為舟，以宣紙為河，試圖在甲骨文的刀筆之間尋找平衡。有人問我：“為何執著于這種晦澀的古文字？”我笑答：“甲骨文是漢字的童年，天真而自由。每一筆都是先民對天地萬物的凝視，每一劃都是生命力的迸發。”我臨習《甲骨文合集》，研究劉順先生的筆法，在“刀筆味”與“軟毫韻”的碰撞中，探索剛健與柔潤的和諧。一幅《好花放初日，歸鳥帶斜陽》，我以甲骨文寫意，線條如藤蔓舒展，又似金石鏗鏘。故交楊紹穆先生曾贈詩：“安陽甲骨欲尋根，雨潤書法不同倫。”這或許是對我半生求索最貼切的注解。

       我中學時代開始，迷上文學和詩歌的韻律，那些“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境，與家鄉鳳凰崗的晨霧、麥田的暮色融為一體。我用詩歌記錄內心的悸動，筆名“笑琰”便是取自《楚辭》中“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”的意象——懷揣美玉，卻不知向何處傾訴。當年我的處女作在《安陽日報》發表，當馬金聲（金黎）老師將樣報給我時，我回到老家，站在馬投澗鳳凰崗八百年的老柏樹下，任憑晚風卷起詩頁，仿佛聽見靈魂與天地對話的回響。邊上三皇殿的神仙們也許正加持著我。之后在《詩刊》等全國刊物作品越發越多。

      鉛字背后的精神突圍  

       2002年，我帶著一箱書籍和未干的墨跡，在劉解軍先生的邀請下，踏上了北上的列車。那時，盡管在安陽文學界因創辦《新綠文學報》已小有成就，成為安陽市文聯主管，民政局頒發社團證的“殷都文學書畫藝術創作社”社長和“新綠文學社”社長，常組織大小筆會大賽活動，在安陽已是一股熱浪之勢。然總會有一些小人在黑暗里使壞，處處使絆。恰時，《學習方法報·文學寫作版》主編劉解軍先生路過安陽，真誠邀我到京城發展，出任其報編輯部主任。初入京城，卻讓我觸摸到了時代的脈搏，當年到《詩刊》拜訪著名詩人林莽先生，兩月后林老師便將我的詩在《詩刊》發表，后又邀我參加了2004年〈詩刊〉與河南鶴壁市委組織的《春天送你一首詩》活動，活動上結識了多位全國著名詩人。在負責主編《學習方法報·文學寫作版》的那幾年里，我還完成了“笑琰快速作文法”，通過報紙，推廣到了多所學校。

      然而，物質的喧囂與精神的探索時常撕扯著我。某次在采訪企業家時，對方炫耀著豪宅名車，卻抱怨“找不到生活的意義”。這讓我想起家鄉鳳凰崗的星空，當年在馬投澗鳳凰崗創辦“新綠文學實驗小學”，雖只經營了兩三年就停辦了，但此生也是做過小學校長的人。再想起常常書寫“靜以修身，儉以養德”的內容。直到2014年，機緣巧合，我創辦了“北京正念正心國學文化研究院”，我試圖在現代社會中用中華優秀文化搭建一座連接傳統與心靈的橋梁。  

       墨韻里的現代突圍  

       成立研究院的十年間，我每年都策劃組織幾次大型活動，并在五臺山立禪詩文化碑。有人質疑：在科技浪潮中談國學，是否像逆流而上的孤舟？但我始終相信，傳統文化不是博物館里的標本，而是流淌在血脈中的活水。我們舉辦“五臺山詩書畫筆會”，在禪意與花香中，讓詩人與僧侶對話；我們策劃“翰墨迎春”活動，帶著書法名家下鄉送春聯，讓筆墨的溫度融化城鄉的隔閡。記得在懷柔漁陽郡，一位老農握著我的手說：“這字里有土地的味道。”那一刻，我仿佛看見甲骨文從龜甲上躍入田野，在人間煙火中生根。

      作為國學文化研究院院長，我更注重“正念”二字的深意。曾有位企業家問我：“國學能教人賺錢嗎？”我鋪開宣紙，寫下“上善若水”四字：“水至柔，卻能穿石；至凈，卻能容濁。商業之道，亦當如水——利萬物而不爭。”后來他告訴我，正是這四字讓他在商戰中學會以柔克剛。或許，這就是國學的力量：它不提供標準答案，卻在潛移默化中重塑心靈的秩序。

       每每回到安陽，當看到孩子們用稚嫩的筆觸臨摹甲骨文時，他們眼中閃爍的光芒，讓我突然明白：真正的文化傳承，不是博物館里的展品，而是每個生命對美與善的本能向往。  

       樂訂坊：靈魂的高處永遠有夢  

       站在露臺上，我常凝視著一群飛鳥。暮色中，恍惚間，我仿佛看見自己的靈魂在歷史的天空中翱翔——從洹河的波光到京城的霓虹，從鉛字的方寸到墨韻的江湖，從正念的修行到文化的突圍。我知道，這條路還很長，但只要心中有夢，腳下便有路。

       2024年5月，我發起投資了“樂訂坊”平臺。從中華文教網、華夏寺廟文化網到315記者攝影家網，再到樂訂坊，有人不解：你作為一名媒體人、詩人、書法家為何跨界做AI聚合電商？其實，這個決定早已埋下伏筆。傳統文化需要新的載體，就像甲骨文必須從卜辭走向藝術，從博物館走向生活。

       樂訂坊不是簡單的交易平臺，而是一座橋梁。我們定位是AI聚合交友新電商，手工藝人和AI創富者的家園。集好貨，好玩，好用，多元化AI工具與優品好貨定制訂銷平臺。讓傳統手工藝和AI科技融合，從交友拓客到私域引流，多種AI工具樂訂坊一站式集成。在全國招募萬名以上手工藝人，開展培訓，在AI智能時代將有很多人不能適應，特別是大量工作將被AI智能所代替，我們要用中華八千年優秀傳統文明，手工藝品來應對，讓千千萬萬的人找到新財富和工作。我們亦可邀請手工藝人用紫砂壺或在瓷器上或在其它工藝品上，刻寫上甲骨文，讓茶香讓寶器與墨香交融；當古老文字化作旋律，創新不是背叛傳統，而是讓傳統在新時代的風中舒展枝葉。

       “高過天空的，不是云朵，不是飛鳥，是我的靈魂。”這是我曾寫下的詩句，如今讀來，依舊滾燙如初。或許，真正的修行，不在于抵達何處，而在于永葆那份對美與善的赤子之心。在樂訂坊的燈火中，我將繼續書寫我的夢，也期待與你一同見證——靈魂的高處，永遠有光。

       從安陽的甲骨坑到北京的國學文化研究院，從宣紙上的刀筆韻味到樂訂坊云端的數據流，我始終在尋找文化的“第三種可能”：它既非泥古不化的守舊，亦非嘩眾取寵的顛覆，而是讓國學文化，手工藝制品，包括每個漢字都成為活的基因，在當代人的精神DNA中延續。就像我夫人李月寫的詩：“佛見花開花見佛，晴空月滿月空晴。”傳統與創新，本是一體兩面的禪機。

      昨夜夢回殷墟，看見貞人用青銅刀刻下“今日雨”的卜辭。我想對他說：三千年后，有人用毛筆重現你們的虔誠，用代碼傳播你們的智慧。文明的河流從未斷流，它只是換了一種方式奔騰。

    （作者笑琰，本名靳新國，字雨潤，號憨山，一賢居士，資深編輯、媒體人，詩人、書法家、新聞攝影師，河南安陽人，中學開始習研書法,初學顏、二王和米字，擅書甲骨文。系北京正念正心國學文化研究院院長、樂訂坊創始人、中國傳統文化促進會宗教文化委員會委員、中國甲骨文書法藝術研究會理事，中國文聯中國通俗文藝研究會理事,中國科學院美術家協會理事、中國楹聯學會會員、北京書協會員、北京市寫作學會副秘書長、315記者攝影家網、中華文教網、華夏寺廟文化網、中華新聞文化網總編、河南省作家協會會員、青島農業大學客座教授、河南濮陽板橋書畫院名譽院長、開封中國黃河文化促進會顧問等。）