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為民請命的好雜文——評曹烽獲獎雜文《殺人為何不償命?》

核心提示:這樣的雜文,人民大眾是喜聞樂見的,因為里面放射著社會主義物質文明建設、精神文明建設與環境文明建設的正能量。

     社會還存在黑暗面的時代,就還是雜文時代。作家就要以雜文做為投槍匕首,站出來跟黑暗斗爭。毛澤東在延安文藝座談會上指出:諷刺是永遠需要的,作家不僅要熱情歌頌光明,也要敢大膽暴露黑暗。屬于散文的雜文,自古就是有良知的作家揚善袪惡時喜用的文體。我國文學史的一部分,就是雜文史。西漢東方朔的《東方大中集》中的雜文,以徘優腔調、滑稽語言、機智修辭痛批武帝麾下百官的丑態。唐代韓愈、柳宗元倡導古文運動,反對歌功頌德,粉飾太平。主張文以載道,文道結合。他們的雜文造語戛戛,鐵釘入木,揭露封建統治的本質。魯迅把我國的雜文發展到頂峰,以十部雜文巨著記錄了自“五四”前后到抗戰爆發獨夫民賊的罪惡。也是他和邪惡勢力短兵鏖戰的歷史。魯迅以后,胡風、馮雪峰、聶紺弩、羅烽、唐弢等作家繼承傳統,也寫雜文與國民黨獨裁政權戰斗。
  以寫反腐敗詩歌著稱的詩人曹烽,也寫了不少反腐敗雜文,近期他寫的《殺人為何不償命?》(獲《作家報》第十屆全國文學藝術大獎賽的特等獎)為民請命,為子孫代言。揭發不法老板勾結貪官污吏故意排污殺人的滔天罪惡。是一篇文藝性戰斗性很強的檄文。揆理酌情分寸不爽,文字峭拔言簡語賅,引發了讀者的思考和共鳴。
  雜文本質上是文藝性的論說文。《殺人為何不償命?》以一個疑問性的命題,展示強大的推理邏輯力量。大前提是“故意殺人必須償命”,小前提是“當下老板排污就是故意殺人”!理所當然自動形成的邏輯結果是:“故意排污殺人的老板應該得到‘故意殺人’的罪責懲治”。但現實的情況卻相反,老板排污殺人(殺了成千上萬的人!)卻不必償命,而是發了不義之財,去過著花天酒地,荒淫無度,逍遙自在的生活。引起群情激奮,破壞了和諧的社會。是什么原因?作者抽絲剝繭層次分明地道出實情和個中因由。
  首先,作者扼要地從中央和地方媒體的大量報道中列出排污企業的罪證。全國的“癌癥村”密密麻麻,星羅棋布,河南沈丘縣一年2000人患癌癥;山東淄博金嶺鎮污染嚴重,癌癥高發“幾乎天天有人出殯”;肥城肖家店“患癌率高達12.5%”超出正常范圍50倍。河北的磁縣、涉縣被列為癌癥高發區。號稱“皮革之鄉”的辛集市變成了“癌癥之鄉”。被小化工,小造紙污染的安徽淮河支流的一些地區都成為癌癥高發區。用河水澆灌的糧食和蔬菜,村民自己都不敢吃。甚至連人煙稀少的騰格里大沙漠也不能幸免,也成了不法企業的排污地!“癌癥村”已成為中國大地上的形象符號和意象符號。
  作者把環境污染從水擴展到空氣與食品。勾勒了環境污染造成的全國性的恐怖局面。央視新聞曾報道“今后癌癥將成為一種常態”,癌癥將危害著每個家庭,并向低齡化發展。可以說這是關系到國家和我們每個人的切身利益。人生如果失去健康就失去了一切!
  作者在描述事件時滿腔憤怒。又氣盛言宜地說出來人民的心聲,宣泄了老百姓的悲情。“喪盡天良的老板把污水強行壓進地下,提前把我們的子孫都殺掉了!”“剛剛脫貧致富的鄉親們,沒過上幾天好日子,就被你們的污染搞得家破人亡。”“一個國家盡管你再富有,你的國民病病殃殃,談何繁榮富強?!”局面確實可怕,但作者卻勇敢地捅破這層窗戶紙,讓人們窺后而警醒。即使一個國家的所有人都成為富翁,有錢卻買不來安全的水、安全的空氣和食品,富了又有何用?作者是用“保護人們,教育人民的滿腔熱情來說話”(毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》),是一個代表正義與公理的形象符號和意象符號。
  作者把環境污染的危局展示到極致,而后毫不假貸地尋繹出“故意排污殺人不償命”的原因。一是排污老板用“沾滿人民鮮血的”黑錢,買通了主管的官員,在地方保護傘下肆意排污殺人;二是目前我國還沒有嚴懲排污犯罪的亂世重典。不法老板和貪官鉆了法律的空子,暢行無阻。作者曹烽同志是個老共產黨員,同時又是個有責任感憂國憂民的詩人、作家。他的高聲疾呼,應該引起決策部門和領導的重視。不能再不疼不癢地“以罰代管”來治理環境污染了。我也以一個老黨員、老評論家的身份建議全國人大的代表們都認真讀讀《殺人為何不償命》這篇雜文,力促全國人大立法,鍛造一把法律的利劍,追緝嚴懲故意排污殺人所造成的嚴重后果。“故意殺人必須償命!”絕不能讓那些明知排污的嚴重后果的老板和幫兇(腐敗官員)殺人無數卻逍遙法外!
  魯迅1930年在《“進化與退化”小引》中說:“林木伐盡,水澤湮枯。將來的一滴水要和血液同價”。還在《不知肉味和不知水味》中說:“聽說在阿拉伯,有些地方水已經很缺,為了喝水,要用血去換”。魯迅的偉大在于先知先覺,他八十多年前對破壞環境后果的預警,在今天成為現實。曹烽這篇雜文很有見地繼承了魯迅雜文的傳統,以理性邏輯力量統領戰斗激情,以形象符號意象符號展開精辟論述。論據均來自媒體,事實確鑿,;論證開合有度,縝密嚴謹;把不容辯駁的說服力體現在藝術性中。形式邏輯三段論式以后,再配合上慎終追遠的辯證思維,回向的能量無窮無盡。這樣的雜文,人民大眾是喜聞樂見的,因為里面放射著社會主義物質文明建設、精神文明建設與環境文明建設的正能量。
 
    (呼巖鸞,原名李生春,中國作家協會會員,著名詩人,資深評論家。)

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