佀明亮書法作品有著一股明顯貫穿全篇的“氣”感。這是他的作品給人最為突出的感受。
韓愈《答李翊書》有云：氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也。氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。古人的話講得透澈。所謂“氣”，便是托載作品之船的水，看不到，摸不著，卻可感，可知。有了足夠的“氣”，帶動筆在紙上行走。作品就會輕靈飄逸。佀明亮書法便充盈著這樣的一股氣，它無時無處地推動著字流動，并無時無處地從字里行間汩汩溢出。如微風拂面，讓人神清氣爽。
首先是作品的靈秀之氣。一幅好的書法作品主要把握起筆、行筆、收筆，他的作品每個字無不用心，佀明亮書法用筆纖細，但收放自如，開合有度，筆斷意連，每個字與每個字都存在著經營位置，伸縮、避就、揖讓都有巧妙的關系，字與字用氣貫穿，成幅作品如行云流水仿若有氣在游動，方顯其字俊逸秀美，明麗清和。形成一種水嫩的審美情趣，如同一束束綠油油、水汪汪的芹菜，看著便靈秀可人。這樣的作品潔凈撥俗而又不失詩意，很好體現了書法家對作品高雅格調的追求。對于創作的人也好，欣賞的人也好，藝術主要還在于撫慰精神，安頓靈魂。在他的作品面前，煩悶的心情如風消雨霽，天宇澄凈，心態自然而平和。
其次是行文的端穩之氣。兒童少年，性格活躍，行止動作難免惶急失度；成人老者，心性垂熟，言辭步履定然安穩從容。書作的氣韻同理，初學書法者在行文布局時往往有惶急失度之病。而佀明亮行文卻養就了成人法度，其筆觸穩健而靈活，線條操控能力已經十分嫻熟。佀明亮其人隱于山清水秀的北京郊區，潛心藝術，得自然之造化，心平氣靜，筆下自然輕快。每幅作品展卷而觀，文氣貫通，運筆張馳有致，收放自如，急澀虛實流暢而自然，不滯、不塞、不澀，如皰丁解牛般游刃有余。筆墨線條如高天行云般卷舒于天幕。
作品的靈秀之氣，行書的端穩之氣構成了作品的書卷氣和神氣。所謂書卷氣就是作品的文化風味，所謂神就是指神氣感，這是衡量一幅書法是否成功的重要標志，就象董其昌、懷素、王羲之作品的風味一看就有了不起的大家之氣。他的作品傳統根基深厚，在大量臨帖基礎上脫胎換骨，形成自已明顯風格。
腹有詩書氣自華。他的書法作品“氣感”濃烈，這一方面得意于他的書法天賦，佀明亮先生八歲學書，后又在北師大中國書法藝術專業專、本科深造六年，更重要的是得意于他焚膏繼晷不舍晝夜地對書法藝術的刻苦鉆研。他以藝術激情化為了一張張佳作，希望他不斷超越自我，有更多更好的作品問世，我們期待著。
韓愈《答李翊書》有云：氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也。氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。古人的話講得透澈。所謂“氣”，便是托載作品之船的水，看不到，摸不著，卻可感，可知。有了足夠的“氣”，帶動筆在紙上行走。作品就會輕靈飄逸。佀明亮書法便充盈著這樣的一股氣，它無時無處地推動著字流動，并無時無處地從字里行間汩汩溢出。如微風拂面，讓人神清氣爽。
首先是作品的靈秀之氣。一幅好的書法作品主要把握起筆、行筆、收筆，他的作品每個字無不用心，佀明亮書法用筆纖細，但收放自如，開合有度，筆斷意連，每個字與每個字都存在著經營位置，伸縮、避就、揖讓都有巧妙的關系，字與字用氣貫穿，成幅作品如行云流水仿若有氣在游動，方顯其字俊逸秀美，明麗清和。形成一種水嫩的審美情趣，如同一束束綠油油、水汪汪的芹菜，看著便靈秀可人。這樣的作品潔凈撥俗而又不失詩意，很好體現了書法家對作品高雅格調的追求。對于創作的人也好，欣賞的人也好，藝術主要還在于撫慰精神，安頓靈魂。在他的作品面前，煩悶的心情如風消雨霽，天宇澄凈，心態自然而平和。
其次是行文的端穩之氣。兒童少年，性格活躍，行止動作難免惶急失度；成人老者，心性垂熟，言辭步履定然安穩從容。書作的氣韻同理，初學書法者在行文布局時往往有惶急失度之病。而佀明亮行文卻養就了成人法度，其筆觸穩健而靈活，線條操控能力已經十分嫻熟。佀明亮其人隱于山清水秀的北京郊區，潛心藝術，得自然之造化，心平氣靜，筆下自然輕快。每幅作品展卷而觀，文氣貫通，運筆張馳有致，收放自如，急澀虛實流暢而自然，不滯、不塞、不澀，如皰丁解牛般游刃有余。筆墨線條如高天行云般卷舒于天幕。
作品的靈秀之氣，行書的端穩之氣構成了作品的書卷氣和神氣。所謂書卷氣就是作品的文化風味，所謂神就是指神氣感，這是衡量一幅書法是否成功的重要標志，就象董其昌、懷素、王羲之作品的風味一看就有了不起的大家之氣。他的作品傳統根基深厚，在大量臨帖基礎上脫胎換骨，形成自已明顯風格。
腹有詩書氣自華。他的書法作品“氣感”濃烈，這一方面得意于他的書法天賦，佀明亮先生八歲學書，后又在北師大中國書法藝術專業專、本科深造六年，更重要的是得意于他焚膏繼晷不舍晝夜地對書法藝術的刻苦鉆研。他以藝術激情化為了一張張佳作，希望他不斷超越自我，有更多更好的作品問世，我們期待著。